6

א) הכוונה היא להסביר כאן מדוע מונים את שבט לוי מגיל חודש ומעלה, ומדוע חשוב, איפוא, לציין שהמנין הוא "ליקרא שומר משמרת הקודש"?

יותר מכך: גם בהמשך הפרשה⁹, במנין הבכורות, נאמר "פקוד... מבן חודש ומעלה...", והרי זה אינו כדי "ליקרא שומר משמרת הקודש", והטעם באופן כללי הוא זהה, כפי שמפרש רש"י "משיצא מכלל ספק¹⁰ נפלים"? וכן רש"י אינו מוסיף שם מטרה אחרת למנין.

ב) מה מחדש רש"י באומרו זאת? הרי כבר נאמר בפירוש בפסוקים הקודמים¹¹ שתפקיד שבט לוי הוא "ושמרו את משמרתו... לעבוד את עבודת המשכן"!

ג) אם מסיבה כלשהי צריך רש"י לציין כאן במה מתבטאת עבודת שבט לוי, מדוע הוא משנה מן הפסוק שלעיל, ואומר "שומר משמרת הקודש", ביטוי הלקוח מפסוק מאוחר יותר¹², התמיהה גדולה אף יותר: הפסוק האחרון כתוב רק לגבי בני קהת, ולא לגבי כל הלויים?!

[אמנם על הפסוק¹³ "ונשיא נשיאי הלוי... פקודת שומרי משמרת הקודש" מפרש רש"י: "ועל מה היא נשיאותו? פקודת שומרי משמרת הקודש – על ידו היה פקודת כולם", שזה אמור לגבי כל הלויים, אך בכל זאת אין מובן מדוע משתמש כאן רש"י בביטוי מפסוק הכתוב בעיקר לגבי בני קהת, כאשר הוא יכול לצטט מספר ביטויים אחרים המוזכרים אצל כל הלויים].

ד) בפסוק הקודם¹⁴ המדבר אודות השוני שבמנין שבט לוי "אך את מטה לוי לא תפקוד..." כותב רש"י את הטעם "כדאי הוא לגיון של מלך להיות נמנה לבדו" – וכאן משנה רש"י ואומר "שומר משמרת הקודש", ולא "נמנה בלגיון של מלך"?

ג. הטעם "מבן חודש" לגבי הבכורות, או לגבי הלויים

לכאורה, ההכרח של רש"י לבאר