69

שיחה ג

וארא

א. פירוש רש"י על "ואתה תדבר"

לאחר טענת משה רבינו אל הקדוש־ברוך־הוא "הן אני ערל שפתיים, ואיך ישמע אלי פרעה"¹, נאמר²: "ויאמר ה' אל משה: ראה נתתיך אלקים לפרעה ואהרן אחיך יהיה נביאך. אתה תדבר את כל אשר אצוך ואהרן אחיך ידבר אל פרעה...". רש"י מצטט את המילים הפותחות³, "אתה תדבר", ומפרש: "פעם אחת כל שליחות ושליחות כפי⁴ ששמעת מפי, ואהרן אחיך ימליצנו ויטעימנו באזני פרעה".

כלומר, רש"י סובר שב"אתה תדבר...

ג ואהרן אחיך ידבר אל פרעה..." אין הכוונה שמשה ידבר רק אל אהרן, ושאהרן בלבד ידבר אל פרעה

– בדומה למה שלמדנו בפרשת שמות, שלאחר שמשה טען לה' "כבד פה וכבד לשון אנכי"⁵, "שלח נא ביד תשלח"⁶, אמר לו הקדוש־ברוך־הוא "ודברת אליו (אל אהרן)... ודיבר הוא אל העם..."⁷ –

אלא שגם משה ידבר אל פרעה. אבל, משה ידבר רק "פעם אחת, ואהרן "ימליץ" ו"יטעים" זאת "באזני פרעה", עד אשר יושפע, "ושלח את בני ישראל מארצו".

[ולפיכך מוסיף רש"י את המילה "ויטעימנו באזני פרעה", למרות שבתורה כתוב "אל פרעה" באופן סתמי, כדי לציין שפירוש הענין דומה לפירוש רש"י בתחילת פרשת ויגש "דבר באזני אדוני – יכנסו דברי באזניך"].

הטעמים המחייבים לפרש שב"אתה תדבר" הכוונה היא שמשה ידבר אל פרעה ולא אל אהרן, בשונה מהמסופר בפרשת שמות ומפירושם של מספר