68

ה"עצמות" שה' הוא כל יכול ונושא הפכים.

יד. "הוא אהרן ומשה – מלמעלה למטה; "הוא משה ואהרן" – מלמטה

למעלה"

ואלה הם שני האופנים של "הוא אהרן ומשה" ו"הוא משה ואהרן" אשר רש"י מפרש ומגלה:

"הוא אהרן ומשה" – "אלו שהוזכרו למעלה שילדה...": זוהי דרגת היחוד של ה' הוא האלקים באופן של גילוי (והולדה) מלמעלה, שהרי כאן מדובר, כפשט הפסוק, בענין "אשר אמר ה' להם", מצד האמירה מלמעלה.

ומבחינת הגילוי מלמעלה, הם "שקולין כאחד", אין מקום מלכתחילה להפרדה, אלא זוהי דרגת אחת, אחדות.

בפסוק השני שבו נאמר "הוא משה ואהרן", שבכך שהוא נכתב לאחר הפסוק הקודם, וכאן מקדימים את משה לאהרן, מובן שזוהי דרגה גבוהה יותר – מפרש רש"י ומגלה, שדרגה זו מושגת על־ידי עבודת ה"מטה": הם בשליחותם ובצדקתם", בהמשך לתחילת הפסוק "הם המדברים אל פרעה", "הם שקיימו" – מצד עבודת האדם ישנו ענין של פירוד בין הנבראים.

ודוקא באופן זה, כאשר היחוד מושג על־ידי עבודת האדם: אז אין בכך שינויים "מתחילה ועד סוף", כי הדבר קשור ליחוד מצד עצמותו יתברך, כדלעיל⁷⁹, הנעלה משינוי והפרדה וכדומה.

בגלוי יהא אופן זה לעתיד לבוא⁸⁰, כאשר "מלאה הארץ דעה את ה'"⁸¹, שאז נזכה לכך ש"משה ואהרן יהא עמנו"⁸², בביאת משיח צדקנו.