421

שצום זה מעורר היא נעלית יותר מהתשובה המתעוררת על־ידי צומות אחרים, והיא מגיעה לעצמותו יתברך – מעל לתשובה של הצומות האחרים, בדומה למה שהוסבר על מעלת "בית יהודה", שאצלם היה קושי השיעבוד.

זוהי המשמעות הפנימית של "אפילו היה חל בשבת לא היו יכולים לדחותו ליום אחר" – כי בפנימיותו יום זה נעלה משבת, כשם שהעינוי ביום־הכיפורים^* (שהוא מעין עולם־הבא שאין בו אכילה ושתיה⁸⁴) נעלה מן האכילה והשתיה של שבת⁸⁴.

כי באמצעות התשובה שמעורר צום זה מגיעים לעצמותו יתברך, שתתגלה בעולם־הבא שאין בו אכילה וכו'.