70

שיחה א

א.>

א. השאלות המתעוררות על

המשנה "עשרה דורות...

וקבל שכר כולם"

נאמר במשנה¹: "עשרה דורות מנח ועד אברהם להודיע כמה ארך אפים לפניו שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שבא אברהם אבינו וקבל שכר כולם".

יש להבין: אם עשרת הדורות היו "מכעיסין ובאין", ככתוב במשנה עצמה, מהו השכר המגיע להם, שאותו קבל אברהם?

יתר־על־כן: לפני כן נאמר במשנה "עשרה דורות מאדם ועד נח להודיע כמה ארך אפים לפניו שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול" – ללא התוספות של "קבל שכר כולם". דבר זה מובן, שהרי בגלל שהיו מכעיסין ובאין", לא קבלו שום שכר.

לפי זה קשה עוד יותר, מדוע על "עשרה דורות מנח ועד אברהם", שגם הם היו "מכעיסין ובאין", אומרת המשנה ש"קבל שכר כולם"?

יש המפרשים² המתרצים, שלכל אדם יש מלכתחילה חלק בגן עדן³, אך לך

אם הוא "נתחייב" ומקבל את "חלקו

בגיהנם", בא אחר, ש"זכה", ו"ונוטל

חלקו וחלק חבירו בגן עדן"³.

אך לפי זה מתעורר קושי על החלק

הראשון "עשרה דורות מאדם ועד

נח...": הרי הם היו "מכעיסין ובאין",

ונח היה "צדיק... בדורותיו"⁴, והוא

היה צריך, אם כך, לקבל את "חלקו

וחלק חבירו (של עשרת הדורות) בגן־

עדן"?

ב. ההסבר לשאלות הנ"ל והקושי עליו

יש מפרשים⁵ המסבירים זאת כך:

כיוון שנח לא התפלל על אנשי דורו⁶,

ולא התמסר לקרב את אנשי דורו

לקב"ה ולהשפיע עליהם להתנהג

כראוי⁷, לכן הוא לא "זכה" דיו כדי

לקבל "שכר כולם".

לעומת זאת אברהם, שפרסם את