43

כן התפתחו אז גם חכמות העולם באופן מיוחד.

וצריך להבין: מובן שהתגלות פנימיות התורה היא הכנה לאלף השביעי, כי בימות המשיח יהיה "מלאה הארץ דעה את ה'", וגילוי פנימיות התורה שהיא "מעין" של תורת המשיח, היא הכנה מתאימה לכך¹³. אך כיצד – משמשת התפתחות חכמות העולם כהכנה לאלף השביעי"

ועוד: הזוהר הק' מביא את שני הענינים ב"חדא מחתא", ולכן מובן שישנה הדדיות ביניהם: התגלות חדשה בחכמת התורה (כהכנה לימות המשיח) "גרמה" להתפתחות בחכמות העולם, ויש להבין על מה מתבסס הקשר ביניהם, והלא חכמות העולם הם בדרגא נמוכה (לתתא) באין ערוך לדרגת חכמת התורה¹⁴ (לעילא), ובמיוחד פנימיות התורה?

ב. לנצל את חכמות העולם לעבודת ה'

העולם כולו ותכולתו נבראו "בשביל התורה ובשביל ישראל"¹⁵ ו"כל מה שברא הקדוש־ברוך־הוא בעולמו לא בראו אלא לכבודו"^*. מובן, אם כך שתכלית ושלימות כל נברא היא להיות מנוצל על־ידי יהודים בעבודת ה'.

וכך גם לגבי חכמות העולם¹⁶: הכוונה שבהתפתחותן הוא (בלשון התניא¹⁷) "להשתמש בהן לעבודת ה' או לתורתו"

[אך כיוון ש"לאו כל מוחא סביל דא"

לא כל אדם מסוגל להגיע לדרגות אלה, שייך ענין זה רק ליחידי סגולה, כדברי אדמו"ר הזקן: "וזהו טעמו של הרמב"ם והרמב"ן וסיעתן שעסקו בהן" ואדם שאיננו מסוגל לכך "מלביש ומטמא בחי' חב"ד שבנפשו האלוקית"¹⁸].

ג. אין הכוונה ללימוד באוניברסיטאות

יש להבהיר, למרות שהדבר ברור מאליו, שאין הכוונה בכל הנ"ל לבעית הלימוד באוניברסיטאות וכיו"ב, שהוא ממש איסור חמור, וסכנה (וחמירא סכנתא מאיסורא^*) שהרי כל האוירה וההשקפה חדורות בכפירה בהשגחה הפרטית של הקב"ה. מקובלת שם כדבר מובן מאליו ההנחה שאין שום כח