ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו בראשית שיחה ב

7

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ב

בראשית

א. ליקוי המאורות – תופעה טבעית קבועה, או תלוי במעשי בני

אדם?

על הפסוק¹ "יהי מארת... והיו לאותות..." מביא רש"י את מאמר חז"ל² "כשהמאורות לוקין סימן רע הוא לעולם שנאמר³ מאותות השמים אל תחתו וגו'⁴ בעשותכם רצון הקב"ה אין אתם צריכים לידאג מן הפורענות".

ג'

על הסיבה לכך שהמאורות "לוקין" נאמר בגמרא⁵ "בשביל ארבעה דברים חמה לוקה על אב בי"ד שמת ואינו נספד כהלכה... ובשביל ארבעה דברים מאורות לוקין על כותבי פלסתר..." – כלומר, ליקוי מאורות תלוי במעשי בני אדם.

ידועה השאלה: ליקויי החמה והלבנה – "מאורות לוקין" – קבועים בטבע " הבריאה, באופן שהם מופיעים בזמנים מסויימים, וניתן לחשב מראש מתי יתרחשו. כיצד ניתן, אם כך, לומר ש"בשביל ארבעה דברים חמה לוקה... "

ב מאורות לוקין", בעוד אשר זוהי תופעה טבעית הכרחית, שאי אפשר למונעה⁶?

ב. אי קיום תורה ומצוות אינו נובע מקשיים שכליים

אנשים מסויימים במשך הדורות השתמשו ב"שאלה" זו כ"הוכחה" לכך

הערות

1. פרשתנו א, יד.
2. ראה תוספתא סוכה פ"ב ה"ז. סוכה כט, א. מכילתא בא יב, ב (סוף פרשה א'). ועוד.
3. ירמי' י, ב.
4. בכמה כת"י ודפוסים ליתא "וגו'".
5. סוכה שם. תוספתא שם ה"ו. וראה פדר"א ספ"ז.
6. ביערות דבש ח"ב דרשות בק"ק אה"ו דרשה (סז, ד (– בדפוס לעמבערג) הובא בענף יוסף לע"י סוכה שם), שהכוונה בליקוי המאורות היא לא להליקוי שמוכרח מצד הטבע, כ"א לזה "שיש במאורות... העדר אור... וכמו שמצינו לפעמים כתמים שחורות וכדומה בשמש וירח... וזה אינו תלוי בחשבון וסיבה". אבל לא זכיתי להבין דבריו*: א) מי יודע עד"ז (הכתמים) – שיהי' סימן בשבילו? ב) י"א (עתה) שגם בזה יש מחזור טבעי מחושב מראש. ג) פירוש זה הוא היפך פשטות הענין, וגם היפך כו"כ מראשוני מפרשי הש"ס והמכילתא שם (כולל – אלה דשתקו ולא העירו כלום). ד) הסימן רע הוא משל... למלך בו"ד... טול פנס מפניהם והושיבם בחושך" (סוכה שם. תוספתא שם ה"ז) – ומזה מובן שקאי גם על הליקוי שמצד הטבע, שהרי גם באם נטילת הפנס מחושב מראש – ה"ז ישיבה בחושך. בחסדי דוד לתוספתא שם, שכוונת רז"ל היא שלפעמים יארע הליקוי בזמן שאינו ראוי להיות כפי מהלך הגלגלים, ואז היא ראי' שאינה אלא להורות פורענות בשביל דברים הללו" – אבל (נוסף על קושיות הנ"ל ג־ד, הנה) מתי קרה כזה? והרי הסיבות שבש"ס – "על אב ב"ד כו'" – ודאי שאירעו כו"כ פעמים.
. ולהעיר, שמפורסם שבעהמ"ס זה הי' (מוכרח) לוויכוחים רבים עם חכמי או"ה בימיו (כולל – תוכנים מפורסמים), ועיין ב"ב קטז, רע"ב. מנחות סה, רע"ב. בכורות ח, ב. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 35 עמודים.