302
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ובפרט אשר השנה ה"ה שנת הקהל את העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך גר,
וה"ז מפעולות ותוצאות גמ*ח -- שמביאה לידי אחוה ושלום ושייכת (ומאחדת ופועלת) בגופו ובממונו בעניים ובעשירים, ועאכו"כ הטיפול (שהוא גמ"ח) בטף עליו נאמר עושה צדקה בכל עת.
ויתרה מזו -- עי*ז שמה הקב"ה גמ"ח אף בנ"י גמ'יח היה (על הסדר מלמטלמ"ע): הולך בדרכיו, מדבק בדרכיו, הולך אחר מדותיו ועד שמדבק במדותיו,
וכמבואר בכ"מ החילוק בין הליכה (פעולה) ודבקות ובין דרכיו ומדותיו (ספירות).
ויה"ר שחברת הגמ"ח תלך מחיל אל חיל
ועד שיהא נראה ב;הבפועל* -- ההליכה בדרכיו ועד לדביקות במדותיו
ומעולם קטן זה האדם יומשך כן בכל העולם כולו, מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ, וימלא כבודו את כל הארץ.
הערות
- 1. הקהל . . בשעריך: וילך לא, יב.
- 2. וגרן] אשר בשעריך: י"ל והוכרח לפרט זה כאן דאף דכל המצוה הוא למען ישמעו בכל זה גם גר אשר בשעריך (ואינו גר בתוככם -- בא כב, מט) ואעו מכיר חיב להאזין לבו ולהקשיב אזנו לשמוע באימה כו' (ראה רמב"ם סוף הל' הגיגה)'
- 3. לידי אחוה ושלום : רש"י ברכות (ח, א) ד"יה פדה בשלום.
- 4. בגופו . . ובעשירים : סוכה מט, ב
- 5. הסיפול (שהוא גמ"ח) בסף : אפילו בטף דהקהל שהוא קטעי קטנים (ירוש' ריש חגיגה, ובמניח מצוה תריב -- דתיכף כשנולד) ומחוייב לזונם (טושו"ע אה"ע רסע"א ובג"כ. וש"נ) -- הרי יש בזה ענין החסד (כתובות מט, ב) וצדקה (שו"ע שם), ובפרט שהטיפול הוא יותר מלזונם (וראה ט"ז שם)
- 6. עליו . . עת: כתובות 1, א.
- 7. צדקה בכל עת: ואם בכל צדקה נאמר שעומדת לעד (ובס' הליקוטים להאריז"ל תהלים קיב דהאות שלה אינה נבלעת תיכף כבשאר מצות כ"א מאיר במצחו כל אותו השבוע) עאכו"כ בצדקה זו.
- 8. הקב"ה גמ*ח : סוטה יץך, אי
- 9. בניי נמ"ח : ראה כתר ש"ט בסופו איך גם מקבל הגמ"ח עושה מצוה.
- 10. הולך בדרכיו: תבוא בח, ט. רמב"ם הל' דעות פ"א, ה"ה"ו. שו"ע אדה"ז תאו"ת סקנ"ו, ס"ג.
- 11. מדבק בדרכיו: רש"י ראה יג, ה.
- 12. הולך אחר מדותיו : סוטה יך, א.
- 13. מדבק במדותיו: אור תורה ס"פ עקב. אגה"ק סט"ו, ובשניהם ,ארז"ל".
- 14. וזביקות : ענינה ראה ד"ה אחרי גו' ובו תדבקון (בלקו"ת, סידור, אוהית ועוד).
- 15. מחיל אל חיל: כי ענין הגמ'"ח צ"ל בהתעסקות ויגיעה כו' (ראה קונטרס יט"כ תש"ט ע"ד).
- 16. ומעולם קסן . . בכל העולם כולו: ראה ד"ה כל המרחם לכ"ק אדנ"ע פ"ז ואילך בקונטרס הנ"ל.
- 17. מים . הארץ: ראה תהלים עב, ח. עב, יט.
- 18. וימלא . . הארץ : להעיר מלקלויייצ לזחיג (לה, א) ע' רנטירס.
משנה תורה, הלכות דעות א׳:ה׳ - הטקסט מספריא
ומי שהוא מדקדק על עצמו ביותר ויתרחק מדעה בינונית מעט לצד זה או לצד זה נקרא חסיד כיצד מי שיתרחק מגובה הלב עד הקצה האחרון ויהיה שפל רוח ביותר נקרא חסיד וזו היא מדת חסידות ואם נתרחק עד האמצע בלבד ויהיה עניו נקרא חכם וזו היא מדת חכמה ועל דרך זו שאר כל הדעות וחסידים הראשונים היו מטין דעות שלהן מדרך האמצעית כנגד שתי הקצוות יש דעה שמטין אותה כנגד הקצה האחרון ויש דעה שמטין אותה כנגד הקצה הראשון וזהו לפנים משורת הדין ומצווין אנו ללכת בדרכים האלו הבינונים והם הדרכים הטובים והישרים שנאמר והלכת בדרכיו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.

