196

הערות

1. 1. פרשתנו לא, כו.
2. 2. וע"פ המבואר לקמן הערה 37 – יש לו שייכות לד"ה הראשון.
3. 3. יד, א־ב.
4. 4. בראשית ג, ח. וראה לקו"ש ח"ה ע' 1 ובהערות שם. וש"נ.
5. 5. ראה ב"ב שם (סע"א) "מצד הוא מונח ולא בתוכו" (ושם ע"ב) "ור"מ האי מצד ארון מאי עביד לי' כו'".
6. 6. בגו"א ולבוש לפרש"י תרומה (כה, טז), שכוונת רש"י שם ב"התורה" היא להס"ת שכתב משה. ולפ"ז הי' אפשר לומר, שהמקור של רש"י כאן לפירוש השני הוא מהכתוב בפ' תרומה שהתלמיד למדו כבר. אבל בפשטות: (א) קשה לומר, שרש"י שם סותם כמ"ד אחד. (ב) באם כוונת רש"י שם היתה לס"ת זו הי' כותב זה בפירוש (מכיון שבפ' תרומה, אין התלמיד יודע עדיין ע"ד הס"ת). (ג) בפשוטו של מקרא* דוחק גדול לומר: 1) על הס"ת שכתב משה "אשר אתן אליך", 2) דכל הכתוב בתרומה שם מדבר בזמן הקמת המשכן, פרט ל"ונתת אל הארון" הנ"ל – שהי' בשנת הארבעים (ומבלי שרש"י יעיר ע"ז)! ולכן מסתבר, שכוונת רש"י שם ב"התורה" היא להלוחות כמ"ש במשכיל לדוד שם (וכפרש"י פקודי מ, כ) – ראה פרש"י תשא לב, יט (משבת פז, א) בנוגע להלוחות – "התורה כולה כאן".
7. . משא"כ ע"פ דרך ההלכה – ראה ירושלמי שבהערה 9 ובקה"ע שם.