192

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

בכך נרמז, שגם לזמן שלפני ראש השנה, כאשר ההמשכה היא מצד "חפץ חסד", יש צורך בעבודת האדם (כדלעיל בסעיף י"ב).

ועל ידי כך מובן מדוע "ברכתו של הקדוש־ברוך־הוא" מגיעה על־ידי כך שישראל קוראים בתורה את פרשת אתם נצבים⁵⁰.

וכיון שההמשכה שמלמעלה קשורה לעבודתם של ישראל, יש תוספת בברכתו של הקב"ה⁵¹,

וכל זאת מתבטא בכתיבה וחתימה טובה, לשנה טובה ומתוקה, שהחודש הוא, כלשון הבעל־שם־טוב, "מושבע ומשביע ברוב טוב לכל ישראל על כל השנה".

הערות

50. ראה עד"ז לקו"ש ח"ד (ס"ע 1353 ואילך), דזה שנהגו בכמה מקומות "להשכים באשמורת הבוקר בכ"ה באלול" (ר"ן לר"ה טז, א), הוא, לפי שאחרי בריאת האדם הוקבע, שכל הענינים – גם אותם הבאים בדרך אתעדל"ע – נמשכים ע"י העבודה. אלא שבנדו"ד חידוש גדול יותר. שאפילו ברכת ר"ח תשרי – שבנוגע לענין זה הוא דוגמת קודם בריאת האדם (ראה הערה הקודמת) – באה ע"י (משיחת ש"פ נצו"י תשכ"ט ותש"ל) עבודה, לפי שמצד הענין דבמי נמלך כו' ישנו (בהעלם ובכוונה) בכ"ה באלול ענין העבודה דר"ה שלאח"ז.
51. ראה עט"ר שם, שישנן ב' מעלות ב"זכרון ליום ראשון" על "יום ראשון" עצמו – העילוי בראש השנה הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה.

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.