79

והמעלה שיגיע אליה על ידי עבודתו קשורה לעצם העובדה שמצד גופו הוא נחות מכל הנבראים:

מצד עצם היות גוף האדם מחומר נחות אף מיתוש, הרי כאשר הוא משיג את זאת, שאדם שנוצר מן האדמה יהיה אדם מלשון "אדמה לעליון"³¹, הרי הוא מחדש מציאות חדשה³². ועל ידי כך מתגלה אצלו כוח עצמותו ית', שרק בכוח זה אפשר לחדש יש מאין³³.

ז. "תזריע": מעלת היגיעה

לפי זה יש לומר, שהשם "תזריע" אינו מבטא רק את מהות העבודה, כדלעיל בסוף סעיף ה', אלא אף את מעלת העבודה:

ידוע³⁴, שההולדה היא חידוש יש מאין, אך ההתחדשות אינה בעצם ההולדה, אלא ב"תזריע": ההולדה היא רק גילוי ההעלם, כי אף לפני ההולדה כבר קיים העובר בהעלם, ועל ידי הלידה הוא רק מתגלה. אך ההתחדשות כבר התרחשה ב"תזריע" ובאמצעות ההולדה מגלים שההזרעה היתה כראוי.

ולכן נקראת הפרשה בשם "תזריע", כי במלה זו מתבטאת המעלה המושגת באמצעות יגיעה, כדלעיל.