1276
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה יז
תצוה
בנועם נודעתי ... אשר מסיימים את מתכיפין התחלה להשלמה, התחלת הש" שמן זית וגו' להעלות נר תמיד.
ויהי רצון אשר לימוד התורה, הנגלה שניהם בכתוב האמור: להעלות נר, ויקחו
הש"ס, ובודאי כמנהג ישראל גם הם ס, אור ליום הרביעי, פרשה ויקחו אליך
והפנימית (מאור שתורה) המרומזים
שמן זית
יצפה
וכמארז"ל, הרואה שמן זית בחלום
תורתי אשר טהורות הן, תורה הנגלית מקבלין טומאה, ומחויבים בתלמוד תורה ובלילה ברוחניות, בזמן שבית המקדש השוכן אתם בתוך טומאותם.
וכמרומז בכתוב ומבואר במרז"ל תמיד
למאור תורה שנאמר שמן זית גו',
ופנימית התורה, כי דברי תורה אינן
תמיד, ביום ובלילה כפשוטם, וביום קיים ובזמן הגלות, אשר על אז נאמר
ואפילו בטומאה,
מושבותיהם.
ימשיך אורה לכל בני ישראל בכל
וכמרומז בכתוב ומבואר במרחז"ל למה נר תמיד שיהא אורך לפני תמיד. צריך לנר, בשביל להאיר לנו, להעלות
בכתוב
לפני בני ישראל דוקא, וכמרומז ומבואר ברז"ל ואתה תצוה את בנ"י
עליהם
– (ישראל דוקא) – מפני שהמליכוני
ומאז ועד עתה פעמיים בכל יום, וכמרז"ל יקבל עליו עול מלכות שמים, השמים.
על הים. כשקורין את שמע, בערבין ובשחרית, אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות
הערות
- . בראשית. מתכיפין התחלה להשלמה: רשות לחתן והפנימית (מאור: ראה ג"כ קה"ע לחגיגה פ"א ה הרואה שמן: ברכות נז, א. "ז בסופה. בהקדמת טהורות .. טומאה: ראה ערוך ערך אב (א). הרמב"ם לפיהמ"ש: טהרות והפכם. אהרון..אע אז נאמר: יומא נז, א. ובזח"ג קנה, א: ואפילו בטומאה: תו"כ אמור כד, ב. למה צריך: תנחומא (באבער) תצוה ד. מפני שהמליכוני: פסיקתא דר"כ פ' שקלים. וכמרז"ל יקבל: ברכות יג, א. ושם. "ג דאינון סטאן כו'. (ממכתב ד' אדר תשכ"ד) (משיחת ש"פ זכור תשי"ז)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.