הפך ים ליבשה

עגיו"ט ב' של פסח תר"א

הפך ים ליבשה¹ בנהר יעברו ברגל², קי"ס הכנה למ"ת³ ולעתיד בקיעת הנהר יהיה הכנה לעוה"ב⁴, וכמ"ש והניף ידו על הנהר⁵ לעתיד, וכתיב כי רוצה ה' בעמו⁶ במ"ת (ולעתיד), יפאר ענוים בישועה בקי"ס. הענין הוא הנה כתיב כי אל דיעות הוי'⁷ ב' דיעות ד"ע ודע"ת, ד"ע מיש לאין דעת תחתון מאין ליש, ולכאורה אינו כ"א ב' מדרי' יש ואין, אבל באמת הם ד'⁸, אין אמיתי ואין של היש, ויש אמיתי ויש גשמי. הענין הוא הנה בת"ז אומר אנת הוא דאפיקת⁹ עשר תיקונין וקרינן להון ע"ס, והע"ס הם עצמות אלקות, ולא יתהווה מהם יש וחומר גשמי כ"א ע"י מל' וכמ"ש מלכותך מלכות כל עולמים¹⁰, מלכותך אין הכלול ביש אמיתי, מלכות כ"ע אין של היש, והנה בין אין הכלול ביש אמיתי לאין הנמשך ביש גשמי יש פרסה מפסיק, והוא הפרסה בין אצי' לבריאה¹¹, והוא להיות ששרש הפרסה הוא באין הכלול ביש אמיתי וגם באין של היש. ויובן על פי ב' משלים, הא' מכח הצומח שבארץ שנרקב הגרעין ובא לכלל אין ומקבל מיש אמיתי דכח הצומח ובא מאין הכללי לפרטי וליש גשמי והפרסה הוא הארץ וחומר העפר. ומשל הב' מכח התנועה שהוא בלתי מוגבל והתנועה שביד מוגבלת בדבר הנעשה, וחומר היד הוא הפרסה. והנה יש עוד בחי' אין אמיתי למעלה מבחי' יש אמיתי דמל' והוא בחי' חכ"ע דאצי' כי החכמה מאין תמצא¹², עד"ז בתפלה מתבונן בפסוד"ז הנקרא שבחו של מקום¹³ להשביח את המקום דיש גשמי (בהארת האין של היש), ואח"כ ק"ש ותפלה אין הכלול ביש אמיתי, ונק' ים ויבשה, ק"ש ים אין של היש עלמא דאתכסייא, שמ"ע המשכה מיש אמיתי ואח"כ תורה ומצות, ועד"ז היא הפלוגתא שבגמרא חד אמר שמים קדמה¹⁴ בסדר ההשתלשלות וחד אמר ארץ קדמה בשרש ההשתלשלות כי נעוץ תחילתן בסופן¹⁵, סוף מעשה עלה במחשבה תחילה¹⁶ באין הכלול ביש אמיתי, וחד אמר כאחד נבראו כמו שהם כלולים ביש אמיתי. ויש פי' שארץ קדמה גם לזה, והוא כמו שהם באין עדאמיתי שלמעלה גם מיש אמיתי. ועל דרך זה גם למעלה יותר יש אמיתי מחשבה הקדומה דאדם קדמון אדם דבריאה¹⁷ רישא בבריאה ורגלוהי בעשיה¹⁸, וכולל הכל כאחד (אחדות דאבי"ע) ומלכות דא"ק אין הכלול ביש אמיתי ומקורא דכולא, אח"כ נתגלה בחי' עתיק אין הב' ואריך רצון פרטי לעולם אצי' יש הב' כי הרצון הוא היש ויש ביניהם פרסה מפסיק וכמאמר בין כשב"כ לעה"ע יש רקיע המבדיל מקו המדה דקו"ח. ולמעלה מכל זה ישנו ג"כ ב' מדרגות דיש ואין הנה רצון הפשוט דלהיטיב ומח' דאנא אמלוך¹⁹ מתגלה מרצון הנעלם שבעצמותו ע"י הממוצע הנזכר בעה"מ הנק' שעשועי המלך בעצמותו²⁰, רצון הנעלם יש אמיתי אמיתית היש, ושעשועים אין הכלול ביש אמיתי, ומל' דא"ס אין של היש, ויש הב' הצמצום והכנה לצמצום בלשון הזהר בריש הורמנא דמלכא גליף גליפי בטה"ע²¹, ויש בגליף ב' פי' א' הכנה לצמצום, ב' הצמצום, והאין האמיתי שלמעלה מיש אמיתי הוא ענג הנעלם סיבה לרצון הנעלם, וזהו המתגלה לעתיד. וזהו כי רוצה ה' בעמו (רוצה) יסוד שהיסוד מגיע אל הכתר²² וכמאמר המקובלים שיש ליסוד ארחין ומהלכין עד פנימיות הכתר²³, וזהו מאן דבעי לאסתכלא לקב"ה²⁴, ס"א אסתלקת מיניה שמתעלה עד פנימיות הכתר.

יפאר ענוים בישועה²⁵ בקי"ס, וכמאמר ראתה שפחה על הים²⁶ כו', והמשל בזה הוא כמו מלך שרוצה להראות חיבה יתירה לעבדיו מראה להם אוצרות גנזיו, ומקבלים מזה תענוג גדול בהסתכלות דברים יקרים, אף שאינם שלהם ומתלבש התענוג בראי', וזהו יפאר ענוים בפאר דחו"ב בראי' וענג הכנה למ"ת.

הערות

עמוד עג

1. הפך ים ליבשה : דרוש ר' הלל. ראה לעיל מאמר ד"ה הפך ים הא' הערה 1.
2. הפך ים. . ברגל : תהלים סו, ו.
3. קי"ס הכנה למ"ת : ראה שער האמונה לב, ב ובהערה 9. לעיל מאמר ד"ה הפך ים הא'. וש"נ.
4. בקיעת הנהר יהיה הכנה לעוה"ב : ראה גם לעיל שם. וש"נ.
5. והניף ידו על הנהר : ישעי' יא, טו.
6. כי רוצה ה' בעמו : תהלים קמט, ד.
7. כי אל דיעות הוי' : שמו"א ב, ג. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסב. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה ענין יצי"מ וקי"ס ובהערה 86.
8. הם ד' : ראה שערי אורה סב, ב ואילך ובהערה 30. תו"ח וארא ח"א נ, ד הערה 69.
9. בת"ז אומר אנת הוא דאפיקת : בהקדמה יז, א (סידור אדה"ז סדר מנחת ערב שבת).
10. מלכותך מלכות כל עולמים : תהלים קמה, יג.
11. הפרסה בין אצי' לבריאה : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל חולין ס, ב ד"ה לכי ומעטי (כ, ב). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפא. ראה גם לקמן מאמר ד"ה וזכרתי הר"ת על יד הערה 29 ואילך.
12. החכמה מאין תמצא : איוב כח, יב.
13. בפסוד"ז הנקרא שבחו של מקום : ראה שו"ע אדה"ז הל' ברכות השחר סנ"א, ס"א.
14. הפלוגתא שבגמרא. . שמים קדמה : ראה חגיגה יב, א.
15. נעוץ תחילתן בסופן : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
16. סוף מעשה עלה במחשבה תחילה : ע"פ פיוט לכה דודי.

עמוד עד

17. דאדם קדמון אדם דבריאה : ראה מאמרי אדה"ז ענינים בתחלתן ובהנסמן לשם. סה"מ תרל"ב ח"א ע' ד הערה ג' בחי' אדם.
18. ורגלוהי בעשיה : ראה ע"ח דרוש עגו"י ש"א ענף ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' טו. וש"נ.
19. ומח' דאנא אמלוך : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' ז: וכמ"ש בזהר בפי' וימלוך אנא אמלוך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצד.
20. שעשועי המלך בעצמותו : ראה עמה"מ שער זה. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנג. קונטרסים ע' שמה ובהנסמן בהנ"ל.
21. בריש. . גליף גליפי בטה"ע : ראה זהר בראשית טו, א. לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג' הערה 61.
22. שהיסוד מגיע אל הכתר : ראה מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שסה.
23. שהיסוד מגיע. . פנימיות הכתר : ראה גם לקמן ביאור מאמר ד"ה וזכרתי הר"ת על יד הערה 26.
24. מאן דבעי לאסתכלא לקב"ה : ראה זהר תרומה קלד, ב.
25. יפאר ענוים בישועה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה שרש ענין קי"ס.
26. ראתה שפחה על הים : מכילתא בשלח טו, ב.