כי בועלייך עושייך

תקכוכי בועלייך עושייך

בס"ד.

כי בועלייך עושייך וגו', וארז"ל אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי, שנאמר כי בועלייך, פי' ענין הכריתת ברית הוא שיהי' בלא שינוי' כ"א תהי' יתד תקכזבל תמוט, ולהיות זה צריך לעשות כלי תחלה, כי במדות בו"ד כלי ריקן מחזיק, ובעבודה שיהי' ניעור וריק מכל עניני עוה"ז ותענוגיו כ"א רק כלי ריקן לקבל מאתו ית', ולזה צריך סייעתא דשמי' וזהו כי בועליך עושייך.

והענין הוא דכתי' המימיך צוית בקר הידעתה שחר מקומו, הקרי השחר, והכתי' הידעתה שחר, וצ"ל למה נתרחק אות ה' מן שחר. ויובן בהקדם מה שאנו אומרים ואמונה כל זאת וקיים, דהל"ל וקיימת, כי אמונה כל זאת הוא ל' נקבה, וקיים ל' זכר.