ובשביעית יצא לחפשי
תרצבובשביעית יצא לחפשי
ובשביעית יצא לחפשי1 חנם2, מסיום התו' דואלה המשפטים3 משמע דקאי על אלף השביעי ומסיום הביאור4 משמע דקאי על ימוהמ"ש, שיהי' כמצות רצונך5, וא"כ למה קוראם חנם כו' שלכאו' זהו באתעדל"ת אתעדל"ע6, וע' תרצגבסוף ביאור כי עכ"כ חופה7, ואולי י"ל יצא לחפשי שלא יצרכו לבירורי' שבגמר הבירורים יאיר בחי' חנם אתעדל"ע שלמעלה מאתעדל"ת, ועכ"ז הכלי לזה יהיו המצות דלע"ל דכתי' ביחזקאל8, אך א"מ למה א' ובשביעית שזהו בששית עדיין, וצ"ע במקומו.
הערות
עמוד תרצב
- 1. ובשביעית יצא לחפשי : אודות מאמר זה כותב בס' התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש (קה"ת תש"ז ע' 54): אלף השביעי או ימוהמ"ש. רושם קצר.
- 2. ובשביעית יצא לחפשי חנם : משפטים כא, ב.
- 3. מסיום התו' דואלה המשפטים : תו"א משפטים עו, א.
- 4. ומסיום הביאור : תו"א שם עו, ג.
- 5. כמצות רצונך : מוסף ליו"ט. ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת הב' ובהערה 9.
- 6. באתעדל"ת אתעדל"ע : ראה זהר לך פח, א. מאמר ד"ה לרוקע נדפס במאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קצד [ובמקביליו ובהנסמן במ"מ לשם]. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קצח. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מא, א ובהערה 189.
עמוד תרצג
- 7. בסוף ביאור כי עכ"כ חופה : אולי הכוונה ללקו"ת שה"ש מח, ב.
- 8. המצות דלע"ל דכתי' ביחזקאל : ראה שם מג, יח ואילך. מד, ו ואילך. פמ"ה-פמ"ו.