לד"ה ועתה יגדל נא
עאלד"ה ועתה יגדל נא
לד"ה ועתה יגדל נא
משה אין שלום בעירך, כלום יש עבד שנותן שלום לרבו פי' בעה"ק בההקדמה ענין בעירך הוא עיר אלקינו, ועמ"ש ע"פ עיר גבורים עלה חכם, וא"כ שלום בעירך ע"ד מ"ש בזהר בחקתי דקי"ג סע"ב ע"פ ונתתי שלום בארץ, הנני נוטה אליה כנהר שלום בחי' ונהר יסוד יוצא מעדן משא"כ אין שלום בעירך ע"ד ונהר יחרב ויבש ע' זהר תרומה דקס"ו סע"ב, אך מה זה שייך שיתן שלום להקב"ה, אפ"ל דהנה כתי' או יחזיק במעוזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי, ב"פ שלום יחוד דאו"א יחוד זו"נ ועמ"ש ע"פ בן פרת יוסף בן פורת עלי עין, גם ע"ד ושבתי בשלום אל בית אבי בת"א פ' ויצא, וע"ז השיבו כלום יש עבד שנותן שלום לרבו, כי להמשיך יחוד עבאו"א זה אינו באתעדל"ת כ"א חנם בלא מצות כמ"ש בבה"ז פ' תצוה, דהעבודה ועבדתם את ה' אלקיכם הכל להמשיך יחוד זו"נ בחי' שלום בעירך וזהו שאל נא מימים ראשונים כו' ולא למעלה מהם כו' ששם אין מגעת אתעדל"ת, וע"ז השיבו הקב"ה מ"מ הי' לך לעזרני, כי אע"פ שאין בכח אתעדל"ת להמשיך שלום זה מ"מ עזר מיהו הוי האתעדל"ת וכמ"ש בבה"ז חיי קל"ג בענין תפלת ערבית רשות, דהטעם שהוא רשות לפי שהוא מבחי' שלמעלה מאתעדל"ת, ע"כ אינו חובה, גם רשות עלמא דחירו ומ"מ הוי קצת מצוה, ועד"ז הוא ענין הי' לך לעזרני.
————————————