שיחה ז

435שיחה ז

. . . ולסיים בקיצור מענינא דיומא ממה שאמרתי בהתוועדות ש'"ק העבר ש"מ אלול בהר''ת שהובאו בכתהאריז"ל ובס' מוסר על אלול,

כללות החדש חדש החשבון והכנה לתשובה עבודה דאור חוזר מלמטלמ"ע ר"ת אני לדודי ודודי לי ופרטי העבודה התשובה בהג' קווין יהיב פרוטה, מצלי והליכה מביהכ"נ לביהמ"ד: הר"ת איש לרעהו ומתנות לאביונים (קו הגמ"ח שכולל גמ'"ח, שזהו גם לעשירים, -- וצדקה שזהו פחות ובא אחר גמ'"ח), הר'"ת את לבבך ואת לבב (עבודה שבלב זה תפלה ותחלה קשוט עצמך - לבבך -- ואח'כ את לבב), ר"ת אנה לידו ושמתי לך (דיית קולטים - מכות י, א-- כי כל חוטא הוא הורג נפש, אדם דקדושה, אבל בשגגה כי אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות, ותשובה אמתית -- תשו''ע הוא ת'ית -- אגהיית ספ"ח). ויש להאריך בכ"ז ואכ"מ . . .

במענה למכתבו מו' לחדש אלול, חדש הרחמים, בו כותב אודות סדר בימי הרחמים האלו.

והנה אף כי כדברי רבנו הזקן, המלך נמצא בשדה ומקבל את כולם בסבר פנים יפות וכו' (לקוטי תורה פ' ראה, דה אני לדודי) מובן וגם פשוט שצריך להרבות בעניני תפלה תורה ומצות, וכסדר הכתוב אני לדודי (בתחלה) ודודי לי, ראשי תיבות אלול, וכמבואר בספרי קבלה מוסר וחסידות, והסדר בזה בכלל וכמובא באחרונים, שמרבים בתפלה נבתחנונים בערך שאר השנה (עיין ברכי יוסף, הובא במטה אפרים סי' תקפ'"יא סעיף יא*) וכן בלימוד התורה, מרבים בחלק השייך לעבודת השי"ת ולהדר בקיום מצותיי, ובספרי חב'"ד הרי מיוחד לזה: אגרת התשובה (חלק ג' מספר התניא) דרך החיים (לבנו אדמו"ר האמצעי) וכו'.

*) במטל"א שם.

436ויהי רצון שיעשה בכל האמור, יעשה לשון מעשין על הצדקה, כפי' יותר מרגילות, ויותר מאשר שכלו מורה לו, והרי נצטווינו בטל רצונך מפני רצונו כו'.

437. ע' זו[אא-זואא* הדוגמא לחדש של תענית מחדש אלול אינה עולה יפה כיון שאלול בא בזה ביחד עם עשי"ת - היינו תקופה של מ' יום. -- ומקורו ייל ע''פ הכתוב (דברים כא, יג) וע"פ דרז'ל (יבמות מח, ב) ירח ימים תשובה על עיז וכו'.

(ממכתב חי ניסן, תשט"ז