שיחה ח

439שיחה ח

ב"ה, יום השלישי פ' עקב תשמעון, ערב ט"ו באב, ה'תשמ"ב. ברוקלין, 1. י.

כל החונים/ות במחנה גן ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

שמחתי לשמוע שעונת הקייטנה עוברת עליכם בטוב, בחיזוק בריאות הגוף ובריאות הנשמה גם יחד.

ובודאי אין צורך להסביר לכם שבכל אדם בכלל -- בריאות הגוף קשורה בבריאות הנפש, ובנוגע ליהודי בפרט -- חיי הנשמה הרי הם קיום התורה ומצותיי, עליהן נאמר ,כי הם חיינו ואורך ימינו".

וכיון שהנכם בני עם -- עליו התורה מעידה כי הוא ,עם חכם ונבון" בטח מבינים אתם שמאחר שהנשמה מחי' את הגוף, הרי צרכי הנשמה -- לימוד התורה וקיום מצותי' -- קודמים לכל דבר,

ועל ידי כך היהודי בריא ושלם בנשמתו ובגופו גם יחד.

ויהי רצון שתמשיכו בהנהגה האמורה, ויתירה מזו -- באופן דמוסיף והולך במשך כל הימים הבאים עליכם ועלינו לטובה,

והבטיחו חכמינו זכרונם לברכה שאין לך דבר העומד בפני הרצון, זאת אומרת -- שאין הדבר תלוי אלא ברצונכם.

440ובפרט שאחרי עונת הקייטנה בא חודש אלול, שחז"ל אומרים כי אלו"ל ראשי תיבות -- אני לדודי ודודי לי. ו,דודי" זה הקדוש ברוך הוא, אוהב עמו ישראל, הקטנים עם הגדולים, ורוצה בטובתם בכל.

ובודאי תנצלו במילואם ימים אלה, שהם ימי הכנה לשנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה, להתחזק בהנהגה של ,אני לדודי", כלומר הנהגה חדורה אהבת ה' וחפץ ורצוז ותשוקה למלא רצונו,

ומובטח לכם ש,דודי לי" -- שהשם יתברך מצליח אתכם ומברך אתכם וכל הקרוב ויקר לכם בכל המצטרך בגשמיות וברוחניות גם יחד.

ויקויים בקרוב ממש: הרנינו לאלקים עוזנו הריעו לאלקי יעקב -- בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

בברכה להצלחה בכל האמור 441ב"ה, יום השלישי, שהוכפל בו כי טוב, פ' שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך, שלשים לחודש מנחם אב, ראש חודש אלול, ה'תשמיג. ברוקלין, נ. י.

שלום וברכה! מכתבו נתקבל, ות"ח.

ובעמדנו בהתחלת ימי רצון אלה, ובלשון חזיל מה הראשונים ברצון אף אחרונים ברצון -- ונצטווינו בפרשתנו, פרשת שופטים ושוטרים תתן לך: תמים תהיי עם ה' אלקיך -- כולל הפירוש נפש האלקית ונפה"ב, הגוף והנפש גם יחד, ע"י הגברת הנפש על הגוף, ועד שתהי' הנפש עיקר והגוף טפל,

ופשיטא בהנוגע לחיי הנפש, שהם קיום התורה ומצותי', עליהן נאמר כי הם חיינו ואורך ימינו,

הרי עת רצון דלמעלה מוסיפה בתוקף רצון האדם למטה -- למלאות רצון השם בהאמור -- בתורה עבודה (תפלה) וגמ"ח ( -- מצות) כדבעי, 442ובכדי לקיימן כדבעי -- צריך כל אחד ,לתת" בהנהגתו יום יומית ,שופטים" -- חב"ד דנפשו האלקית שיפסקו הדין ויורוהו ברור איך עליו להתנהג וגם ,שוטרים" -- הרצון והתענוג דנפשו האלקית, שאז ודאי שיקיים פסקי השופטים האמורים,

ובאופן דמוסיף והולך במשך כל ימי החודש,

ובפרט שאמרו חז'ל אשר אלו"ל ראשי תיבות -- אני לדודי ודודי לי. ,דודי" זה הקדוש ברוך הוא, אוהב עמו ישראל, הקטנים עם הגדולים, ורוצה בטובתם בכל.

ונמצא הוא ,בשדה" -- עם כאו"א תיכף בתחלת עבודת היום, עוד קודם שנכנס ונעשה (גם בגלוי) ב עיר, עיר אלקינו,

ובלשון הכתוב: אלקים נצב בעדת א-ל, דקדים ואתי,

ומברך את כאו"א בברכה תמימה, בגשמיות וברוחניות גם יחד, ועד אשר בלשון הכתוב: נחלתו ( -- מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה) יאכלון, השם הוא נחלתו כאשר דבר לו,

ועד לקיום הברכה העיקרית, אשר לה מצפים ומקוים כל היום בכל יום, גאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו במהרה בימינו ממש.

בברכת כתיבה וחתימה טובה 443.. . ובקרבנו לחודש אלול חדש החשבון דכל השנה, ומחשבה טובה הרי הקב"ה מצרפה למעשה, הרי מחשבה טובה בהכנה דאלול, הן בהסוג דאדם למקום -- אני לדודי ודודי לי, הן בסוג דאדם לחברו -- איש לרעהו ומתנות לאביונים, תהיי התחלה טובה להמעשה אף שתבוא אח"כ ואשר הקב"ה יצרפם יחד ועי"ז יתעלו ממקום טהור לקדוש יותר, וכמבואר בתניא דבאתערותא דלתתא אתערותא דלעילא, למקום נעלה ועליוז יותר, ובמילא באות ההשפעות מבלי מניעות ועכובים ע"ד המבואר בלקו"ת סוף פ' קרח.

. . . וכיון שנכנסנו להימים אשר עליהם אמרו רז"ל שכל המוסיף מוסיפין לו, הנה יה"ר שיוסיף כאו"א בעניני תורה ומצוה מוארים במאור שבתורה זוהי תורת החסידות, ויוסיף השי"ת בברכותיו בכל המצטרך לאדם וביתו.

והרי גם מתקרבים אנו לימי חדש הרחמים, הוא חדש אלול, אלו"ל ר"ת איש לרעהו ומתנות לאביונים, וידוע דרז"ל איש זה הקב"ה שנאמר ה' איש וגו' וקורא הוא לבני ישראל בשם אחיי ורעיי, ואפילו אלו שאין בהם -- בגלוי -- עניני הסוג דאח ורע, נכנסים הם ודאי בסוג השני דמתנות לאביונים, אביון -- התאב לכל דבר, כי חסר הוא כל דבר -

אשר -- בלשון רבנו הזקן -- בסבר פנים יפות ובפנים שוחקות ימלא השי"ת משאלות לבב כאו"א לטובה ולברכה בגשמיות וברוחניות. (ממכתב מוצשדק כ' מנחם אב, תעי"ז)

. . . בודאי למותר לעוררו, אשר ימי רצון דאלול ותשרי מסוגלים ביותר לקרב הניצוצות אל המאור. ויש ממוצע המחבר, אנכי עומד ביניכם ובין ה' אלקיכם גו', ועליו זכותו זה...

444ב"ה, כ"ז אלול ה'תשייז ברוקלין 445ב"ה, ימי אלול, תשל"ט ברוקלין, 1. י.

לכל המשתתפים בכנס לכבוד עולים החדשים

ה' עליהם יחיו שלום וברכה:

בנועם ובשמחה קבלתי הידיעה על דבר הכנס לכבוד עולים החדשים, ובפרט אלה שנכנסו לבריתו של אברהם אבינו בזמן האחרון.

ובודאי תקויים בכל אחד מהם הברכה המקודשת מדורות אין-ספור: כשם שנכנסו לברית כן יכנסו לתורה ולחופה ולמעשים טובים, והוריהם וקרוביהם וכל בית ישראל שי" ירוו מהם רוב נחת אמתי, נחת יהודי, תמיד כל הימים.

בהזדמנות זו אביע רגשי לבבי, מעומקא דלבא -- אשר בודאי גם כל אתינו בני ישראל רוחשים אותם -- רגשי גאון וחדוה אשר למרות היותם עשיריות בשנים במצב של אי-יכולת לקיים בפועל סדר חיים על פי התורה ככל הדרוש, ולא רק משום מניעות ועכובים שגרתיים, אלא -- שהיו קשורים ברדיפות ובמסירות נפש (ולא כאן המקום לעמוד עליהם באריכות), עם כל זה שמרו על הגחלת בכל תוקף נשמתם, והלהיבו אותה לאבוקה שהאירה חייהם ונתנה להם הכח והעוז להתגבר על כל הקושיים והנסיונות.

והרי זה מאמת עוד הפעם דבר תורה, תורת אמת ותורה אור (המאירה כל דבר לאמתתו): אני ישנה ולבי ער, כלומר, שאפילו כשיהודי נמצא במצב שיהדותו היא בכמה פרטים בכחינת ,ישנה" ואין ביכולתה זמנית לבוא לבטוי, הרי הלב היהודי תמיד ,ער" ופועל; וכשהלב בריא ושלם, הרי משפיע הוא חיות (על-ידי ,הדם הוא הנפש") לכל הגוף, וסוף סוף באה חיות זו לבטוי מלא בכל חלקי הגוף.

ומכאן התקוה החזקה, אשר בבואם ובהמצאם בתנאי חיים חדשים המאפשרים לחיות חיי היום-יום על פי התורה ומצותי' ככל הדרוש, בלי כל מניעות ועכובים מהחוץ, תתבטא השפעת ,לבי ער" בכל מלוא המדה להשתלט ולנהל כל פרטי החיים היומיומיים, ועד שכל רואיהם יכירו ויפליאו עוצם העוז היהודי שהטביע הקדוש ברוך הוא בנפש כל איש ואשה הישראליים, לעמוד איתן ללא כל כניעה ופשרה בכל הנוגע לעניני הנשמה, וענינים עקריים בכלל, מבלי להתחשב עם כל הפרעה איזו שתהיי, ולחנך בניהם בדרך זו, במעשה בפועל לדוגמא ולמופת.

ויהי רצון שתקויים בכל או"א מהם הבטחת הקב"ה: אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם ונתתי גו' -- כל הברכות האמורות בפרשה, ועד לכל המצטרך בפשטות -- הסתדרות טובה בפרנסה ובנחת מילדיהם ויוצאי חלציהם, ויזכו, בתוך כלל אחינו בני ישראל, לגאולה האמיתית והשלמה על ידי משיח צדקנו בקרוב ממש.

446ורואים השגחה פרטית גם בזה שהכנס נועד בימי חודש אלול (אני לדודי ודודי לי), חודש של התקרבות מיוחדת והידוק קשר האהבה והדבקות בין יהודים לאביהם בשמים, חודש הרחמים והברכות בכלל (כמבואר ענינו על פי משל הידוע ד,מלך בשדה" בס' לקוטי תורה לרבינו הזקן פ' ראה דף ל"ב), ובפרט חודש ההכנה לברכה הכוללת, אשר כל אחד ואחת מהם ביחד עמנו ועם כל אחינו בני ישראל באשר הם שם יכתבו ויחתמו לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד ובברכה להצלחה ולבשורות טובות בכל האמור