שיחה ז

הערות

עמוד 473

1. 1. חי אלול: יום הולדת את שני המאורות הגדולים הבעש"ט (בשנת נח"ת) ורבנו הזקן (בשנת קה"ת) -- ראה קונטרס ח"י אלול ה'תש"ג, רשימה בסו"ס המאמרים תש"ח (ע' רצב).
2. 2. אלול .. חשבון הנפש: ראה סה"מ אידיש ע' עה.
3. 3. אלול .. צוגרייטונג צום נייעם יאָר: ועד שיש אומרים ש,משנכנס אלול כשכותב אדם אגרת שלום לחבירו צריך לרמוז בהתחלתו שמבקש עליו כו' בשנה טובה תכתב ותחתם וכה"ג" (ליקוטי מהרי"ל במקומו).
4. 4. שבת פירט .. סליחות: נוסף ע"ז דמשבת מתברכין כולהו יומי (דשבוע לאחריו. זח"ב סג, ב), הרי פתיחת הסליחות: במוצאי מנוחה. ובב"ר ספכ*ב: כך היא כוחה של תשובה כו' מזמור שיר ליום השבת וגו'. (ובויק"ר פ"י, ה -- אין תיבת וגו'. אבל ראה שוח"ט ס"ק). ושבת אותיות תשב (אגה"ת ספ"י. דיה לך הוי' הצדקה לרבנו הזקן. וראה הוספות לכתר ש"ט סקי"ח: תשובה איז שָבת ו*ה כו'. ובלק"א להה"מ (סקכ"ו) ד"ה איתא במדרש (הנ"ל) נת' השייכות גם לתשרי).
5. 5. שלימות מיינט .. גאַנצקייט .. פולקאַמענהייט: כמבואר במפרשי התנ"ך. וראה במקומות שהובאו באוה"ת לך ד"ה ומלכי צדק. ולהעיר מפרש"י וישלח לג, יח. מו"נ בסופו.
6. 6. חשובה שלימה: ראה אגה"ת ספ"ח. ובלקו"ת ס"פ בלק שיש בה ב' דרגות. וי"ל שהן מתאימות לב' פירושי שלמות.
7. 7. צוועלף .. לחודש: סה"ש ה'תש"ג ע' קעז, קעט.

עמוד 474

1. 1. שליחות .. די טביבה: ראה ע"ח שכ"ו (הובא בתניא פל"ז (מח, ב)). ולהעיר מזח'א רכא, ב. זח'ג קז, ב (וראה פדר'א פי"א) שאדה'ר אמר לכל הנבראים בואו נשתחווה ונכרעה נברכה לפני ה' עושנו (בראש השנה. וכן עשו).
2. 2. .אויפצוהייבן" די סביבה: ועד ,שמגב"* גם המצוות (נוסף ע*ז שרק ע"י עשיית האדם נעשית מצוה (תפלין על ידך גו' משא"כ כשמונחים על השלחז)), ראה או"ת להה"מ פ' אחרי. לקו"ת וכח בפי' וזכרתם את כל מצות ה'. ועוד.
3. 3. אירע איינצעלהייטן: כמחזיל (אבות ספ"ו) כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו. וראה מאמרי דא"ח עה"פ כל הנקרא בשמי (אוה"ת נ"ך (ע' רמ). סה"מ תרצ"ט (ע' 47). ועוד) -- דקאי על כל העולמות. וראה תניא ספמ"ט: וזהו תכלית כו
4. 4. דומם .. מדבר: :כנגד ד' אותיות שם הו" (תניא פל"ח), שנכלל בזה גם הקוץ שעל היו"ד (אגה"ת פ"ד), ומזה מובן גם במדבר.
5. 5. אַנהייבס .. חשרי: אותיות רשית (השנה) -- אוה"ת להצ"צ דברים (ע' א'תשנו). וראה עט"*ר בתחלתו דראש כולל כל האברים כו
6. 6. בית הדירה: פיהמ"ש סוכה ספ*ב.
7. 7. סוכה .. בית .. דומם: דבית -- ענינו דומם. -- ואע"פ דהסכך עיקר בסוכה ועד דאין נקרא

עמוד 475

1. 1. סוכה אלא הסכך בלבד (שו"ע אדה"ז רסתרל*ח) צומח -- ה"ז דוקא פסולת (גורן ויקב -- סוכה יב, א) צומח, משא"כ מצות ד' מינים -- הדר דוקא. -- ולהעיר דבית סוכה ודומם -- כולם ספיי המלי.
2. 2. זיבן טעג: רצופים, וי"ל ע"ד מש"כ בכתבי האריז"ל (שער הכוונות דרושי ר"ה (לפני דרוש הא'). סידור האריזיל עשי"ת) בנוגע לז' הימים שבין ר"ה ליוהכ"פ, דיום ראשון שבהם כולל כל יום א' בשבוע דכל השנה, יום ב' כולל כל יום ב' וכו' (בענין התשובה), כן הוא בנדו"ד (בענין הוראת מצות סוכה).
3. 3. דד מינים .. צומח: דבכולם מודגש ענין האחדות (וביטול) -- סידור ד"ה להבין ענין לולב (רסה, א). המשך וככה פפ"ז,
4. 4. מצוה פון שופר .. חי: ונעשה מצוה נעלית דגזירת הכתוב וגם הרמז שלה -- תשובה (רמב"ם הל' תשובה פ"ג ה"ד).
5. 5. ציווי: לשון צוותא וחיבור להמצווה (לקו"ת בחוקותי מה, ג. ובכ"מ. וראה אוה"ת בשלח (ע' תסד) שהוא עד רום המעלות).
6. 6. פאַרלאָנגט .. מעגלעכקייט: כי אין הקב"ה מבקש אלא לפי כוחן (במדב"ר פי"ב, ג).
7. 7. קיום המצוה .. אירע כוונות: שהן עד דומם צומח חי מדבר (תניא ספל"ח). וראה המשך תער"ב פקמ"ה-ח.

עמוד 476

1. 1. בשעתא .. .קער": מלשון וישע גו' לא שעה (ראה סה"מ קונטרסים ח"ב ע' 792).
2. 2. המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה: ברכה שלישית דברהמ"ז. וי*ל שזהו כנגד ד' אותיות שם הוי'; מל' (מלאה -- שלימות דמקבל). ז"א (פתוחה -- משפיע). חו*ב. וראה סי' היעב"ץ.
3. 3. הקדושה: להעיר אשר בסידורו של הבעש"ט כתוב הגדושה (בגימ"ל) וכן הוא בכמה נוסחאות.
4. 4. ויהי בשלם סוכו: תהלים עו, ג ובתרגום שם.
5. 5. בשלם .. פולקאָמענער שַטאָט -- ירושלים: ראה ראב"ע שם: היא ירושלים אולי נקראה כן כי היא שלימה כו'. וראה תוספתא ברכות ספ"א. זח"א פו, ב (ובביאוה"ז לאדהאמ"צ ולהצ"צ שם). זח'א קעב, ב. תוד"ה הר (תענית טז, א). אוה"ת הנ"ל ד*ה ומלכי צדק. לקוטי לוי"צ לזח"א ע' פו.
6. 6. בגאולה האמתית והשלימה: להעיר משני אופני: גאולה -- בעתה, אחישנה (ישעי' ס, כב),לא זכו וזכו (סנה' צת, א. וראה שערי אורה ד"ה יביאו לבוש פצ"ד); אמת -- אמת, אמת לאמתו (ראה תוד"ה דין שבת י, א (וש*נ בגליון הש"ס). ד"ה כל השונה וד"ה אם בחוקותי תרס"ז (המשך תרט'ו ע' תלא ואילך)); שלימה -- שלא חסר כלל, שלימות (כנ"ל במכתב).
7. 7. משיח: ראה סנה' (שם) עם ענני שמיא כו' וכתיב כו'. - וב' זמנים בביאת משיח: ימות המשיח, תחה"מ (וראה זח*א קלו, ב ואילך. קלט, א. ומש"כ בירוש' מע"ש פ"ה, ה"ב ,קודם למלכות ב"ד', י"ל מלכות שלימה, על כל ישראל, שזה בא לאחר קיבוץ גלויות דוקא, כפשוט. וראה רמב'ם הלי מלכים רפי"א וסופו). וי"ל אשר ב' הדרגות בכהנ"ל -- מתאימות לב' ההשפעות (ובהברכות מלמעלה): -- די מחסורו (כולל -- עבד לרוץ לפניו וכו'), לעשרו (כתובות סז, ב) וראה מו"נ ח"ג, רפנ"ג. המשך תער"ב פקנ"ז, שם פשעיג-ה.