שיחה א
133שיחה א
במדבר
לההערה מהרמב"ן במדבר (א, מה) -- שייך יותר לענין דפ"נ מאשר למעמד וכו', אבל ראה כתובות (קה, סע"ב) -- וע*פ המבואר שם יובן ג'כ מה שנתקבל זה לרצון אצל רבותינו נשיאינו, למרות הפס"ד בשו"ע חו"מ סו"ס רמט (וביותר יוקשה עפמש"כ בסמ"ע שם: ואינו מוכיחן כו'). אלא שדייקו חזיל שם ,המביא" (ולא ,הנותן" סתם -- שכולל גם זה שלחצו עליו) ,דורוו" (עפמשנ"ת ברמ"א שו"ע יו"ד סו"ס רנא) ,ביכורים"* (עיין במס'
ביכורים. וד"ל). ואכמ"ל. (ממכתב ג' תמוז, תשכל"ו)
במה שהעיר בלקו"ת במדבר (ד"ה וספרתם סוס"א) שכ' ,בפרות שנשאו את הארון בימי דוד" -- דהרי הי' זה קודם מלכות שאול אפילו כדמוכחי קראי.
- ולהעיר אשר בביאור ענין זה בסהמ"צ להצ"צ מצות העומר וספירה ס"א אין התיבות ,בימי דוד" --
אבל עפמש"כ ש"א ז, ב. שיב ה, ד-ה. ש"ב ו, ג. מוכח שבמאורע דפרות שנשאי הי' דוד בן י"ז שנה. ומודגשת השייכות דוישרנה הפרות לדוד במרז"ל (ע*ז כד, ב. מדרש שמואל ויל"ש במקומו ועוד) שאמרו השירה הודו לה' גו' שזה ציוה דוד לאמר לפני הארון (דה"א טז). וראה פי' הרד"ק בדה'א שם שעפ"ז יובנו גם עוד דעות שע"ד שירת הפרות.
שייכות ענין שירת הפרות לדוד ע"פ חסידות -- עיין הצ"צ על התהלים סי' צ'ח. וד"ה הודו לה' (ס' המאמרים תרכ"ז). (ממכתב כ' אייר, תשי"ז) 134שנשאו את הארון בימי דוד כתיב וישרנה*: הי' זה בימי שמואל ושנים רבות: קודם שמלך דוד, וי"ל הטעם שבכ"ז מייחס זה לדוד, מפני שייכות השיר לדוד -- ע"פ נגלה (ב"ר ספנ"ד), וע"פ חסידות (כמובן כאן בלקו"ת עוי"ש. וכן בהצ"צ לתהלים צח, א. בד"ה הודו לה' תרכ"ז ועוד).
רלט ההרוויקי ייה
הערות
עמוד 134
- 1. (מרשימת מנ"א היתשי"ט, שנת השבע)
- 2. *)< כ"כ בלקו*ת במדבר י, ב. המו"ל.
מצוטט ב־2 עמודים
אגרות קודש 2
- כרך טו ‹ ה'תסד לקו"ש חי"ג ע' 133
- כרך כד ‹ ט'קסג לקו"ש חי"ג ע' 133