בהעלותך

269בהעלותך

מיט פאַרגעניגען האָב איך באַקומען די ידיעה וועגן אייער פאָרשטייענדן לאָנטשאָן ביום א' פרשת בהעלותך את הנרות, הבע"ל.

השם יתברך זאָל העלפן, אַז די אונטערנעמונג זאָל געקרוינט ווערן מיט גרויס הצלחה אין אַלע הינזיכטן.

לויט דעם באַקאַנטן וואָרט פון דעם אַלטן רבי'ן, בעל התניא והשלחן ערוך, אַז די פרשה פון דער וואָך אַנטהאַלט אָנווייזונגען פאַר אַלע געשעענישן פון דער וואָך, איז כדאי צו באַמערקן און אונטערשטרייכן די באַדייטונג פון די ווערטער בהעלותך את הנרות — "ווען דו וועסט אָנצינדן די ליכט". לויט ווי רש"י דערקלערט אויף אַן אָרט, האָט מען געדאַרפט אָנצינדן די ליכט פון דער מנורה אין בית המקדש אין אַן אופן אַז דער פלאַם זאָל אויפגיין פון זיך אַליין (שתהא שלהבת עולה מאלי').

און דאָס איז אויך די אויפגאַבע פון אַ גוטן חינוך, אַז דער תלמיד און תלמידה זאָלן קענען שטייגן זעלבסטשטענדיק דורך דעם פלאַם פון נר מצוה ותורה אור, וואָס זייערע מחנכים און דערציער צינדן אָן אין זייערע נשמות.

די פאַרווירקליכונג פון דער דאָזיקער אויפגאַבע ווערט נאָך פאַרלייכטערט דורכדעם וואָס די נשמה אַליין, די נפש אלקית וואָס יעדער איד, מאַן און פרוי, האָט, איז לויט איר אינערלעכע נאַטור גענויגט און שטרעבט צו תורה ומצוות. עס איז בלויז נויטיק צוצוגרייטן די "קנויטלעך" — אַראָפּצונעמען די שטערונגען און איינרעדענישן פון דעם יצר הרע; און דאַן איז שלהבת עולה מאלי'.

די מוסדות אין. . וואָס איר שטיצט דורך אייער איבערגעבענער אַרבעט, פירן דורך די דאָזיקע אויפגאַבע, און איר האָט אַ גרויסן חלק און אַ גרויסן זכות אין דער שותפות. אָבער ווי אין אַלע זאַכן פון גוטס און קדושה, וואו עס איז שטענדיק דאָ אָרט צו מוסיף זיין, אַזוי איז צו האָפן, אַז איר וועט אויך מוסיף זיין אין אַלע אייערע טעטיקייטן לטובת די מוסדות הק', וועלכע זיינען געגרינדעט געוואָרן, און ווערן אָנגעפירט, אין דעם גייסט און דרך פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

דער אויבערשטער זאָל העלפן אַז איר זאָלט מצליח זיין אין אייער אַרבעט אין אַ שטייגענדער מאָס, און זאָל אויך באַגליקן בטוב הנראה והנגלה, אייך און אייערע בני בית שיחיו, אין אַלץ וואָס מען נויטיגט זיך, בגשמיות וברוחניות.

בברכה להצלחה

ולבשורות טובות.

(ממכתב אסרו חה"ש, תשכ"ה) 270... ובברכה לקיום מש"נ: שפתי כהן ישמרו גו'.

י"ל דמשירות הלוים לכהנים דבחשאי — ש(ר"ת: שירות שירה) דמהשפתיים.

(ממכתב ימי אלול תש"נ)

נהניתי להודע מהרה"ח אי"א עוסק בצ"צ משפיע ומנהל הרב ר'. . שי' בענין סדר לימודם ועבודתם, ומתחיל אשר עושים בזה בעזר השי"ת.

אבל לאידך גיסא גרם לי צער ועגמ"נ מה שכנראה הנה מפני המחשבות דשאלת ההעתקה חסרה די צוגיטראגנקייט וההתעמקות הנחוצה ודרושה ללימוד התורה בכלל וללימוד תורת החסידות והעסק בעבודת התפילה בפרט.

ואף כי אין הזמן גרמא לבוא בזה באריכות, אבל עכ"פ לגודל הענין הנני בא בשורותיים דלהלן:

בטח ידוע להם שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר ביאר במהלך נסיעות בני ישראל במדבר, אשר ממסע למסע היו מפרקים את המשכן ואח"כ מעמידים אותו במקום חדש, ונאמר ע"ז בכתוב אשר זמן היותם בכל מסע לא הי' שוה, ובלשון הכתוב ויש אשר יהי' הענן מערב עד בוקר ונעלה הענן בבוקר ונסעו, או יום ולילה וגו', או יומיים או חודש ימים (שנה) — אבל בכל המסעות הנה הצד השוה שבהם הי' אשר ע"פ ד' ביד משה. היינו שלא הי' כל שינוי וחילוק בהעמדת המשכן ובכל הענינים דמשמרת ה' בין אם נשתהו במקום שנה או כמה שנים בין אם נשתהו במקום יומם ולילה, או אפילו רק מערב עד בוקר.

ומובן הוא ג"כ בשכל האנושי ואפי' בשכל נפה"ב, כי כיון שחונים ע"פ ה' ונוסעים ע"פ ה' שהוא למעלה מהזמן ולמעלה מהמקום, אלא שתכלית הבריאה בכלל והנסיעות בפרט הוא לעשות לו ית' דירה בזמן ומקום גשמי, הרי אין לנו אלא לקיים רצון בוראנו ולהתקשר ולהתדבק עי"ז בעצמות ומהות א"ס ב"ה, וכרצונו יעשה, אם שיהי' במקום הזה כמה וכמה שנים או שרק יהי' מערב עד בוקר. וכיון שענינו בזה הוא בהלמעלה מהזמן ובהלמעלה מהמקום, הרי החילוק במשך הזמן אינו נוגע לו כלל.

ועפ"ז יש להסביר ג"כ האמור בתניא סוף פכ"ה, אשר יחוד זה למעלה הוא נצחי לעולם ועד כו' וכן גילוי רצונו שבדיבורו שהיא התורה הוא נצחי. וכן יש בזה ג"כ הסברה נוספת להמובא בכ"מ בתורת הנגלה בהענינים הדורשים שיעור, אשר אם זהו דבר מצוה הרי מצותה אחשבי' וכאילו יש בו שיעור גשמי.

תקותי חזקה אשר דבריי אלה המועטים יספיקו, ואשמח להתבשר בקרוב אשר מוסיפים בתורה ועבודה הן בעצמם והן בהשפעתם על הזולת. ובודאי יקויים בהם 271הבטחת רז"ל ופסק הדין אשר — אדם מקדש עצמו מעט מלמטה מקדשין (ל' הבטחה) אותו הרבה מלמעלה.

בברכת הצלחה בתלמוד תורה ביראת שמים.

(ממכתב י"א אייר, תשי"ג)