שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
4 גאולה שאין אחרי' גלות שלכן (תוד"ה ה"ג ונאמר פסחים קטז, ב) אומרים אז (תהלים צו, א ועוד) שיר חדש.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
40 תהלים צו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שופטים, ד' אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
25 תהלים צו, יב (שם ט, ט). ויק"ר פ"ל, ד. – נתבאר בארוכה בד"ה אתם נצבים דש"פ נצבים-וילך (לקמן ע' 202 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
9 תהלים צו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
11 כ"ה במדרש לפנינו. וכן הועתק גם ברשימות הצ"צ לתהלים (צו, יג). וראה בפי' מהרז"ו במדרש שם (הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א בקונטרס הנ"ל).
*) ראה גם אגרות-קודש חי"ד ע' ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
198 תהלים צו, יב. וראה ויק"ר פ"ל, ד. יהל אור עה"פ (ע' שמז ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
43 תהלים צו, יב. וראה לקו"ת פינחס עט, סע"ב ואילך. וראה גם סה"מ תרצ"ו ע' 96. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
196 תהלים צו, יב. ראה ביאוה"ז אמור להצ"צ ח"א ע' שפא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
159 תהלים צו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1113 תהלים צו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
60 תהלים צו, יב. וראה זח"ג רכג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1418 תהלים צו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
750 ישעי' מב, יו"ד. תהלים צו, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
42 תהלים צו, יב. וראה לקו"ת פינחס עט, סע"ב ואילך. וראה גם סה"מ תרצ"ו ע' 96. וש"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
9 תהלים צו, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
11 כ"ה במדרש לפנינו. וכן הועתק גם ברשימות הצ"צ לתהלים (צו, יג). וראה בפי' מהרז"ו במדרש שם (הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א בקונטרס הנ"ל).
פתיחה בהקשר
אור תורה תהלים רנח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
לב בלקו"י אין סוגריים .
----- הערות וציונים -----
דרוש זה צ"ל ברמזי פסוקים מלוקטים דמיוסד על פסוק בדברי הימים. בתהלים (צו, ו) לשון הכתוב הוד והדר לפניו עז ותפארת במקדשו.
ע"פ מ"ש רז"ל שהקב"ה משתעשע כו' – ראה סי' לא ד"ה מובן, ואילך. סי' נז ד"ה וזהו בנתה. וראה לעיל סי' א.
תשובה שהשיב משה כו' – במס' שבת פח סע"ב שמשה רבינו השיב תשובה למלאכים, אבל שם באו"א. הלשון כלום יש כו' הוא ע"פ זח"ב ג, א (וראה שהש"ר ח, יא (ב)) מתשובת הקב"ה למלאכים.
חצבה עמודיה שבעה כו' – ראה סי' תד.
שבכל אחד מהם מעורב חכמה – ראה סי' תלד.
ב' דברים מתנגדים להיות אחד אם לא ע"י חכמה – ראה סי' ר ובהערות שם. רג"כ בהערות לריש סי' כז.
יצאת בת קול כו' ואמר רבי יהושע כו' – ראה כתבי קודש ז סע"ד: שמצינו שאמר הקב"ה הלכה כר"א ואמר ר"י אין משגיחין בבת קול, כי וודאי אצל הקב"ה אין ספק ולית תמן קמיה שקלא וטריא, רק מסטרא דילן כשבא להתפשט כבר יש שקלא וטריא ונק' אהי' אשר אהי', כמו יהי או לא, הן או לא, ונתן הש"י כח בהצדיקים להפך ההמשכות כרצונם ואחר רבים להטות הלכות, וזה ע"י מעשיהם הטובים, ונק' כליות יועצות, וזה שאמר עוז לו בך משום דמסילות בלבבם, ויש לו כח להפך הלכה בלבו והבן. ושם ריש ע"ד: ענין אהי' אשר אהי' ואח"כ נאמר הוי', כי מתחילה כשאדם רוצה לעשות איזה דבר אמר אנא מין למיעבד אי לא למיעבד ואח"כ גומר אעבד ואח"כ עושה.
רצון הצדיק הוא רצונו ית' – ראה סי' ס ד"ה והנה נמשיל. סי' קלד ד"ה וזהו. סוף סי' רלז. סי' רנ ורנא.
שמצינו הצדיקים עושים חוץ לטבע כו' – ראה סי' ערה.
ויש יכולת בידינו להפוך הצירוף דלעילא כו' – ראה סי' ס ד"ה והנה הצדיק. וסי' קכו, שיב, שפד, שצו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
49 אז ירננו כל עצי היער : תהלים צו, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין קרי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
33 ויש מלאכים שנק' עצים כמ"ש אז ירננו : תהלים צו, יב. וראה גם ס' מאמרי אדה"ז ”אתהלך לאזניא" ע' לח. סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תשפא. מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ג ע' א'קיד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
145 הבו לה' משפחות עמים : תהלים צו, ז. דהי"א טז, כח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
וכן מלאכים שנק' עץ עושה פרי שנק' (תהלים צו, יב) עצי היער כו'.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מ, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
8 הבו לה' משפחות עמים : תהלים צו, ז. דהי"א טז, כח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
2488 במלאכים שנקראים עצי היער: ראה תהלים צו, יב. זהר פינחס רכו, סע"א ואילך. תורת חיים בראשית יט, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קיד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח אז ישיר כו' לתבונתו אין מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
147 אז ירננו כל עצי יער : תהלים צו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח טוב איש חונן כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
278 ישמחו השמים. . ר"ת ש' הוי' : תהלים צו, יא. דהי"א טז, לא. ת"ז בהקדמה ט, ב. בעה"ט שבהערה הבאה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחוג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
ח ישמחו השמי' י"ה : תהלים צו, יא. דברי הימים-א טז, לא. ת"ז בהקדמה ט, ב.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי מנין שקושרין לשון של זהורית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
78 ישמחו השמים ותגל הארץ : תהלים צו, יא. דהי"א טז, לא. ת"ז בהקדמה ט, ב. בעל הטורים בראשית א, לא. ב, א.
פתיחה בהקשר