שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כז י'קעו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
5 תהלים ע' הקאַפּיטל שהתחילו לומר בי"א ניסן השתא – ראה בהנסמן לעיל אגרת ט'תתקצז בשוה"ג.
עלי באר שיעור היום (בשיעורי חת"ת הידועים).
עלי באר ענו לה באר נקראו בנ"י וכמש"נ מעין גנים באר מים חיים, ו ענו לה שמעוררים אותם מלמעלה, וע"י תומ"צ עולים ממאסר הנה"ב לאור באור החיים (עיין לקו"ת ואוה"ת עה"פ).
דודי . . לגנוני מדרש רבה במקומו. נתבאר בהמשך באתי לגני, השי"ת [סה"מ ה'שי"ת ע' 111 ואילך].
והקב"ה עוזרם סוכה נב, ב. ובתניא רפי"ג: מיד . ונאמר (תהלים ע, ב) ה' לעזרתי חושה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קפז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
11 בברכת . . ולבשו"ט קטע זה למו"ה שמעון גד אליטוב. אגרות נוספות אליו – לעיל חי"ח אגרת ו'תקכב, ובהנסמן בהערות שם. חי"ט אגרת ז'קצו.
הגדולה והחזקה והרמה ראה לקו"ת נשא (כא, ב) וש"נ . שיחת ג' תמוז תש"א (בס' השיחות שם ע' קלד).
ובלשון . . הראשונה נדפס בס' המאמרים ה'תש"ח ע' רסג.
בשם ישראל יכונה ראה טושו"ע אה"ע סקכ"ט סט"ז ובנ"כ. קב נקי כלל לח. שד"ח אס"ד מע' גט ס"ז. וראה ג"כ מאורי אור כ, כד.
וכמחז"ל . . ועוד אמרו מדרש תהלים צב. במדב"ר רפ"ג.
צדיק כו' כך ישראל וכמש"נ ועמך כולם צדיקים (ישעי' ס, כא. סנה' ר"פ חלק. ובזח"א לג, סע"א: כולם צדיקים ודאי . . זכאין אינון בעלמא דין ובעלמא דאתי).
התורה . . ענינו בס' המאמרים שם.
כיובל שנים כ"ק מו"ח אדמו"ר קיבל הנשיאות ב' ניסן ה'תר"ף. (ראה רמב"ם הל' מלכים ספ"א: ואין מושחין מלך בן מלך אלא א"כ הייתה שם מחלוקת כו' יהואחז מפני יהויקים אחיו – והרי בנדו"ד בן יחיד. וראה צפע"נ על הרמב"ם שקלים פ"ד ה"ד שקו"ט האם המשיחה דאביו פועל גם בו או דאין צריך למשיחה. וברמב"ם שם ה"ז: ולא המלכות בלבד כו').
שמחה (וממילא) בזריזות ראה אגה"ק סכ"א: עשה זאת בזריזות נפלאה להראות שמחתו וחפצו כו'.
וכמש"נ תהלים ע, ב. שם וא"ו.
ה' . . אלקים . . ה' להעיר מהמבואר על הג' שמות ה' אלקינו ה' שבכתוב שמע ישראל (פע"ח ש' הק"ש פי"א ועוד. אמרי בינה ש' הק"ש בתחלתו. אוה"ת עה"פ. ובכ"מ).
חושה . . חושה . . אל תאחר להעיר מבעתה אחישנה, ואחישנה אפשרי בב' אופנים: דור שכולו זכאי (הוי') או שכולו חייב (ויעמיד להם מלך שגזרותיו כו' – כן י"ל, ועפ"ז סרו כמה קושיות המפרשים – אלקים) – עיין סנה' צח, א. וראה ג"כ תיקונים דזוהר חדש (קרוב לתחלתם – צה, ב): קץ אית בכל דרא ודרא כו' תליא בתיובתא ובזכוון ובמדות כו' אבל קץ . . קוב"ה . . בי' תליא הה"ד למעני למעני אעשה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'ריא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
12 להעיר כו' וראה גם לעיל אגרת י'קפז הערה ד"ה חושה.
טעג פון צוגרייטונג דבהתחלתם אומרים: במוצאי מנוחה . . זוחלים ורועדים מיום בואך (ר"ה). וביותר עפמש"כ בעטז"ק (לשו"ע או"ח רסתקפ"א) שהם ימי ביקור עצמו (דוגמת קרבן) דר"ה (וכדי שיהי' לעולם יום קבוע – מקדימים ליום א. לבוש שם).
תורה אור . . אַלע פרטים ראה דרז"ל למשלי ו, כג. זח"ג (נג, ב): איקרי תורה בגין דאורי וגלי במאי דהוי סתים. ומשנה ברורה: הפך בה דכלא בה* ובה תחזי (אבות ספ"ה ובפיה"מ שם).
*) כמו שבמכ' לא קאי בדיוק הכפל הפך כו' הפך ולכן לא הועתקה התחלת הענין כן לא הועתקה התחלת התיבה השייכת להכפל.
(ממענה כ"ק אדמו"ר)
פאַר ראש השנה . . נצבים טושו"ע או"ח סתכ"ח.
אַ סתירה ראה ג"כ אור החיים כאן.
עיקר'דיקע אָנווייזונג עיין בכ"ז לקו"ת ר"פ נצבים.
ביידע זאַכן צוזאַמען להעיר מדוגמתו בבריאת העולם – ע"פ משנ"ת בליקוטי לוי יצחק – לתניא פכ"א.
נצבים . . "עומדים" ראה אור התורה להצ"צ עה"פ ע' א'רא ואילך.
אלקיכם . . וועזן ראה טושו"ע או"ח ס"ה.
יעדער . . אַ "וועלט" פאַר זיך סנה' לז, א. לח, א.
כולכם פון יעדן ראה אור תורה להה"מ פ' תרומה: שכולו נקרא איש כו' (נת' באוה"ת להצ"צ שם ע' א'רז). ובפס"ד בטושו"ע (או"ח סרל"א): בכל דרכיך דעהו כו' כל מעשיך יהיו לשם שמים. יתרה מזה ברמב"ם הל' דעות רפ"ה: כשם שהחכם ניכר בחכמתו . . כך צריך כו'.
יעדערער . . באַזונדערער אייגענשאַפט לקו"ת שם. טעמי המצות להאריז"ל ונת' בסהמ"צ להצ"צ מצות אהבת ישראל.
ווידעראַמאָל אונטערשטראָכן בארוכה במכתב לימי הסליחות ה'תשכ"ג (לקו"ש כרך ד' ע' 1356).
ראשיכם (ל)שבטיכם רש"י עה"פ וכ"מ בירושלמי סוף הוריות. אבל ראה תיב"ע עה"פ. זח"ב (פב, א). לקו"ת שם.
קהילות . . קרייזן . . פאַמיליע ראה שבת נד, סע"ב.
טעג פון התעוררות . . תשובה כו' ראה דרך חיים שער התשובה פ"כ ובתחלתו.
הכתרה . . ראש השנה שלכן בכל תפלות ר"ה (גם בערבית) הבקשה מלוך על העולם כו'. בארוכה במכ' הנ"ל.
ומלכותו ברצון . . באַגייסטערונג ראה ד"ה מן המיצר תר"ס. יו"ט שר"ה תש"ג [פ"ב].
מלך ישראל ועי"ז ואח"כ מלך על כל הארץ (ראה המשך וככה [תרל"ז] פפ"א-פב. חייב אדם לברך [תרל"ח] פ"ט, פי"ג).
זיין הבטחה . . ליכטיג וידוע תורת הבעש"ט: אתם נצבים היום . . ראש השנה . . נצבים קיימים ועומדים והיינו שזוכים בדין ("היום יום" – כ"ה אלול).
חכמינו ז"ל . . אור עולם תנחומא בפרשתנו.
אור עולם ומסיים בתנחומא שנאמר והי' לך הוי' לאור עולם. ויל"פ שאור עולם זה יהי' ע"ד: הוי' אורי.
נעים זמירות ישראל מנעים זמירותיהם של ישראל (שהש"ר ד, ד).
אלקים . . חושה תהלים ע, ב.
הוי' לעזרתי חושה להעיר מהבטחת הוי' (ישעי' ס, כב) אני ה' בעתה אחישנה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
3 וכמש"נ : תהלים ע, ב. שם וא"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
4 והקב"ה עוזרם: סוכה נב, ב. ובתניא רפי"ג: מיד. ונאמר (תהלים ע, ב): ה' לעזרתי חושה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
3 והקב"ה עוזרם: סוכה נב, ב. ובתניא רפי"ג: מיד. ונאמר (תהלים ע, ב): הי לעזרתי חושה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
302 ראה מדרש תהלים יל"ש ופרש"י לתהלים ע, א. ד"ה למנצח לדוד להזכיר תשל"ב בתחלתו (סה"מ י"א ניסן ח"א ע' קפז).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1085 תהלים ע, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
51 תהלים ע, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר א), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1 תהלים ע, א. – הקאַפּיטל שמסיימים אמירתו בי"א ניסן השתא (ראה סה"מ י"א ניסן בתחלתו).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ ויגש, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
49 תהלים ע, ו.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
239 תהלים ע, א וביל"ש עה"פ (רמז תתב בסופו).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
28 נר אלקים : שאילתות שאילתא עט ובשאילת שלום שם מציין שכ"ה בפסחים ז, ב. ח, א ארבעה פעמים. וכן ברש"י ותוס' שם. עוד ברש"י שבת ל, ב ד"ה קרוי' נר. עוד שם ברש"י קנא, ב ד"ה זו נשמה. עוד ברש"י מ"ק כה, רע"א ד"ה לספר תורה. גם בפי' הרב מברטנורה ריש פסחים ורא"ש שם. וראה גם ירושלמי שבת פ"ב, סה"ו (ובקרבן העדה וטוב ירושלים שם). תוספתא פסחים רפ"א. תנחומא נח א. פסיקתא רבתי (פיסקא והי' בעת ההיא) פ"ח, ב. מדרש תהלים פי"ז, ח. שם פי"ח, כט. יל"ש תזריע רמז תקעא. ישעי' רמז תצט. אבן עזרא תהלים ע, ב. משלי יג, ט (וראה גם עה"פ כאן). רד"ק צפני' א, יב. חובת הלבבות בהקדמה. מגלה עמוקות אופן לט. שם אופן קץ. של"ה (שער האותיות אות צ) עב, ב. תושב"כ (צאן יוסף) שב, א. (ויקרא) שלח, א. (בהעלותך) שנג, ב. (וראה ג"כ מאמר השני מד, א. פ' תרומה שכו, סע"ב). מאמרי אדה"ז תקס"ב כאן ע' שסא, אתהלך לאזניא ע' צח.
פתיחה בהקשר