שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת הוספה - ביאורים באגרת התשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
"יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב אל ה' וגו'" (ישעי' נה, ז); "ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו וגו' בכל לבבך וגו'", און ער צייכנט אָן, אַז דער פּסוק איז "בפּ' נצבים" (ל, ב); "שובה ישראל עד ה' אלקיך וגו'" (הושע יד, ב); "השיבנו ה' אליך וגו'" (איכה ה, כא).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
80 להעיר מזח"ב רנח, א. ובתוד"ה הר תענית שם: "אברהם שקראוהו הר כו' וההר נקרא כו' כדכתיב כי מציון תצא תורה". ולהעיר מב"ר (פנ"ו, יוד) בזה שהראה הקב"ה לאברהם הביהמ"ק "בנוי ומשוכלל כו' כענין שנאמר (תהלים קב, יז) כי בנה ה' ציון גו'". ובאיכה (ה, יח) "על הר ציון ששמם".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו מקץ שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
5 איכה ה, יוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
2 ע"ד הל' בנפשו יביא לחמו (סיום פיוט ונתנה תוקף, ע"פ איכה ה, ט) -- ראה סנהדרין (לח, א) בעיש כו' לסעודה כו'י
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
4 איכה ה, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
89 איכה ה, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
170 איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
196 איכה ה, כא. וראה איכ"ר עה"פ (פ"ה, כא). מדרש תהלים מזמור פה (בסופו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
16 פיוט "כי כשמך" בתפלת מוסף (דהש"ץ) לר"ה ויוהכ"פ (ע"פ איכה ה, ט).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
84 איכה ה, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
811 איכה ה, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
554 ע"פ איכה ה, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1745 איכה ה, ג. וראה סידור (עם דא"ח) נח, א ואילך. אוה"ת נ"ך ח"ב ע' א'מו ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
343 איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א ערב יום הכיפורים, אחרי תפלת מנחה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
410 איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, ח"י מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1385 שלהיותה ההתחלה*, הרי היא כוללת את כל ה"שבע דנחמתא", וכמודגש בשמה: "נחמו", שזהו כללות ענין הנחמה.
*) נוסף על התחלת הנחמה בתשעה באב עצמו , כמסופר במדרש איכה (איכ"ר פ"א , נא) שכאשר געתה פרתו , אמר , שחרב בית המקדש , ומיד געתה פרתו פעם שני' , אמר , שנולד גואלן של ישראל (וכפי שמצינו להלכה , שיש כמה ענינים שמותרים כבר בת"ב לאחרי חצות היום (ראה רמ"א או"ח סתקנ"ד סכ"ב . וראה גם נטעי גבריאל הל' בין המצרים פע"ז . וש"נ)) . ולכן אומרים תפלת נחם (לא במוצאי תשעה באב , אלא) במנחה של תשעה באב עצמו (ראה שער הכוונות ענין ת"ב בסופו) . ולא עוד אלא שאפילו באמירת איכה – שנקראת בשם " קינות " – מסיימים (וחוזרים וכופלים) " השיבנו ה' אליך ונשובה חדש ימינו כקדם " (איכה ה , כא) , שזהו ענין הגאולה שבא ע"י התשובה .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ דברים, שבת חזון, וא"ו מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
757 איכה ה, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
39 איכה ה, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
51 איכה ה, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
4 איכה ה, א.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות פח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
איכה ה, א:
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
74 השיבנו ה' אליך : איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
292 השיבנו ה' אליך. . כמבוא' במ"א : איכה ה, כא. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ב ע' תלו. תקז. לעיל ח"א ע' קנב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
323 השיבנו ה' אליך. . משכני : איכה ה, כא. שה"ש א, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
28 יחיינו מיומיי'. . חדש ימינו כקדם : הושע ו, ב. איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
415 השיבנו ה' אליך ונשובה : איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
484 השיבנו : איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
90 והשיבנו ה' אליך : איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
114 יתומים ואין אב : ע"פ איכה ה, ג. ראה גם תו"ח תולדות קנב, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1274 השיבנו ה' אליך : איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
והנה לפ"ז הרי יכול להיות מכח ומקור העליון שלמעלה מהתחלקות הרצון נטי' מרצון לרצון היפוכו גם להיות היפוך הרצון של חסד לדין וכמו שאנו רואים להיפוך מסליחת העונות שיגבר כח הרצון של דין ורוגז על הרצון של חסד עד שלא יועיל זכות דתו"מ ולא הרחמי' כלל כמו (תהלים צ, יא) מי יודע עוז אפך כו' (וכיסורי אורך הגלות שלא יעלה זכות דתו"מ ולא זכות אבות כלל כמו (איכה ה, כב) כי אם מאוס מאסתנו קצפת עלינו עד מאד כו' שמחמת כח הקצף יוקטן כל החסד וטוב ויהופך הכל לחוב כמו בהיפוכו מדין לחסד כמו (ישעי' א, טו) ובפרשכם כפיכם אעלים עיני כו' וא"כ הרי יש שרש בבעל הרצון עצמו שיטה גם עצם רצון הפשוט הנ"ל מדין לחסד ומחסד לדין ולזה מבקשי' יהי רצון מלפניך שיכבשו רחמיך כו' ומאין יהי' רצון זה להכריע משמאל לימין דוקא מאחר שיכול להיות להיפוך ממש כנ"ל אך צריך להקדי' תחלה מהו שרש ענין ב' הכרעות מלמעלה מן הרצון להכריע מרצון לרצון היפוכו הנ"ל:
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
270 אוי לנו כי נפלה עטרת ראשינו : ע"פ איכה ה, טז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
575 ניטל: נ"א: נוטל. נ"א: נפל [ע"פ איכה ה, טז].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
848 הי ה דוה . . לב: ע"פ איכה ה, יז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א לה"ע וכו' זאת תהי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
118 יתומים היינו . . כאלמנות : איכה ה, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א לה"ע וכו' זאת תהי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
130 כי אם . . עד מאד : איכה ה, כב. ראה איכ"ר שם (ובמת"כ). שם פ"א, כג (וביפה ענף שם).
פי' המדרש באו"א ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' רפו.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ תולדות, רצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
135 ע"פ פיוט כי כשמך בתפלת מוסף (דהש"ץ) דר"ה ויוהכ"פ ("בנפשו יבוא לחמו"). ובאיכה ה, ט: בנפשנו נביא לחמנו.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי כי ביום הזה יכפר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
91 השיבנו ה' אליך : איכה ה, כא.
פתיחה בהקשר
מבית הגנזים חיזוק הדת שלושה מכתבים אל הגאון מהר"י אסאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
966 איכה ה, ג.
פתיחה בהקשר