ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך קו"א חושן משפט הל' גזלה

(יב)

חיפוש חדש

(יב) עיין מגיד משנה^קסז וסמ"ע^קסח (ומה שכתב הכ"מ בהלכות גזלה^קסט צע"ג, דבהלכות גנבה^קע כתב להיפך. ולולי דבריהם יש לומר דקניה חמירא מהנאה בחנם^קעא שאינו מחזיק כו' ואינו גורם כו' אלא בקנייה^קעב. וסבירא ליה לרמב"ם כגירסת רש"י^קעג ונימוקי יוסף^קעד ורא"ש^קעה, וכן הוא בס"א ברי"ף^קעו מאימתי מותר ליהנות ולא לקנות. וכן משמע מסתימת הש"ך סי' שנ"ג ס"ק ו'^קעז דלקנות אסור לכולי עלמא אף אם יש לו מעט משלו. וצריך עיון לדינא^קעח):

הערות

קסז. הל' גזלה פ"ה ה"ח, שבמסקנתו אינו מחלק בין גניבה לגזילה (אלא בין רוב הדבר ההוא גזול, שאסור כמבואר כאן בפנים, לבין רוב הממון שאצלו גזול, שמותר כדלעיל ס"י, וש"נ).
קסח. סי' שנח סק"ב (שמחלק בין יש בידי הגזלן מיעוט של היתר או לא).
קסט. פ"ה ה"ח (שחלק על המ"מ שם, וכתב שכבר ביאר החילוק בהל' גניבה).
קע. פ"ו ה"א (שכתב כרב שאסור ליהנות מהגזלן עד שיהא רוב ממון שלו, ומסיים שהחילוק מבואר בדברי המ"מ בהל' גזלה שם). וראה מה שדנו בדברי הכ"מ, בדרישה סי' שנח ס"ק א, ובהלכה למשה על הרמב"ם שם.
קעא. שלכן אסר הרמב"ם בהל' גניבה שם לקנות, כשרוב אותו דבר גנוב, והתיר בהל' גזלה שם ליהנות, כשרוב ממונו גזול. וראה מ"ש בזה בדרישה ובהלכה למשה שם.
קעב. שבקניה יש גם איסור הנאה מגזלה (כדלעיל סי"א), וגם איסור מחזיק ידי עוברי עבירה שגורם לו לגנוב (כדלעיל ס"ט), משא"כ בהנאה בחנם יש איסור הא'.
קעג. ב"ק קיט, א ד"ה רוב.
קעד. שם (מו, א) ד"ה רוב.
קעה. פ"י סי' לד.
קעו. שם, לגירסת ספרים אחרים שעל הגליון.
קעז. שהקונה מגנב מפורסם באיסורא אתי לידיה.
קעח. לענין קניה כשיש לו מעט משלו, ראה לעיל בפנים ס"י להתיר. ולענין הנאה בחנם, ראה כאן בפנים לאסור.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.