יב
יב ואיזהו זמנו אם כלתה המלאכה ביום יש לו זמן ליתן השכר עד סוף היוםצ ואם יצא היום ולא נתנו לו עבר על ביומו תתן שכרו ולא תבא עליו השמשצא ואם כלתה המלאכה לאחר שיצא היום יש לו זמן ליתן השכר כל הלילהצב עד הבקר ולא עד בכללצג כי כיון שהגיע הבקרצד עבר על לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקרצה שבשכיר יום הכתוב מדבר שהוא עובד כל היום עד הלילהצו ושכירות אינה משתלמת אלא לבסוףצז לכך לא עבר על לא תבא עליו השמש כיון שלא נתחייב כלוםצח קודם ביאת השמש וביומו תתן שכרו ולא תבא עליו השמש מדבר בשכיר לילה שעבד עד הבוקר לכך לא עבר בבוקר על לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקרצט.
ובזמן הזה ששכירי יום שלנו אינם עובדים עד הלילה צריך ליתן להם שכרם קודם הלילה שלא לעבור על ולא תבא עליו השמש ואם עשו מלאכה עד הלילה אף על פי שלא נתחייבו הרי זה אינו עובר עד הבוקרק שכיון שכלתה מלאכתם בלילה יש לו זמן לפורעם כל הלילהקא.
ואם הוא שכיר לשעהקב או פחות או יותר אם הוא ביום יש לו זמן לפרעו עד סוף היום שאז עובר משום ולא תבא עליו השמשקג ואם היא בלילה יש לו זמן כל הלילה עד הבוקר ולא עד בכללקד ואם נמשכה מלאכתו מביום לבלילה או מבלילה לביום הכל הולך אחר גמר מלאכה וכן שכיר שבוע שכיר חדש שכיר שנה יצא ממלאכתו ביום יש לו זמן כל היום בלבדקה יצא בלילה יש לו זמן כל הלילה בלבדקו:
הערות
- צ. משנה וברייתא ב"מ קי, ב. רמב"ם הל' שכירות פי"א ה"ב. טור ושו"ע סי' שלט ס"ג.
- צא. דברים כד, טו. רמב"ם שם. לבוש שם ס"ג. וכדלעיל סי"א. וראה רש"י שם ד"ה גובה (על לא תבוא עליו השמש). טור ושו"ע שם (על ביומו תתן שכרו). סמ"ע שם ס"ק ו (שהכוונה גם משום ולא תבא עליו השמש).
- צב. משנה וברייתא שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- צג. ראה רש"י שם ד"ה ממשמע.
- צד. טור ושו"ע שם.
- צה. ויקרא יט, יג. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.
- צו. רש"י שם ד"ה שכיר יום.
- צז. גמרא שם. טור ושו"ע סי' קכו סי"ח. וראה גם לעיל הל' ריבית סט"ו.
- צח. ראה טור ושו"ע שם וש"ך סקע"ו. רש"י שם ד"ה שכירות (לא משתעבד ליה). לעיל הל' עוברי דרכים קו"א ס"ק ה (קנין השכירות הוא בשעת הפעולה כל רגע ורגע), וש"נ.
- צט. רש"י שם. לבוש שם.
- ק. ב"י סי' שלט ד"ה ממה שכתב (בשם נמוקי יוסף בשם התוס'). רמ"א שם ס"ג.
- קא. לבוש שם סוף ס"ג.
- קב. רב ב"מ קיא , ע"א (שכיר שעות). רמב"ם שם. טור ושו"ע שם ס"ד.
- קג. רש"י שם ד"ה גובה. לבוש שם (משום ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש). סמ"ע שם ס"ק ט.
- קד. ראה רש"י שם ד"ה שכיר שעות דלילה (ולכשיעלה עמוד השחר).
- קה. משנה שם קי, ע"ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם ס"ה.
- קו. כרב בגמרא שם קיא, א. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
משנה תורה, הלכות שכירות י״א:ב׳ - הטקסט מספריא
כל הכובש שכר שכיר כאילו נטל נפשו ממנו שנאמר ואליו הוא נושא את נפשו ועובר בארבע אזהרות ועשה עובר משום בל תעשוק ומשום בל תגזול ומשום לא תלין פעולת שכיר ומשום לא תבא עליו השמש ומשום ביומו תתן שכרו אי זהו זמנו שכיר יום גובה כל הלילה ועליו נאמר לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר ושכיר לילה גובה כל היום ועליו נאמר ביומו תתן שכרו ושכיר שעות של יום גובה כל היום ושכיר שעות של לילה גובה כל הלילה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע יצא ביום גובה כל היום יצא בלילה גובה כל (אותו) הלילה:
רש"י על דברים כ״ד:ט״ו - הטקסט מספריא
ואליו הוא נשא את נפשו. אֶל הַשָּׂכָר הַזֶּה הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ לָמוּת, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וְנִתְלָה בְאִילָן (ספרי; ב"מ קי"ב):
והיה בך חטא. מִכָּל מָקוֹם, אֶלָּא שֶׁמְּמַהֲרִין לִפָּרֵעַ עַל יְדֵי הַקּוֹרֵא (ספרי):
ואליו הוא נשא את נפשו means, for the sake of this hire he exposes his life even unto death: he climbs up a steep staircase or hangs on to a high tree to do his work (Sifrei Devarim 279:3; Bava Metzia 112a).
והיה בך חטא [LEST HE CALL AGAINST THEE UNTO THE LORD,] AND IT BE SIN UNTO THEE — under any circumstances, even if he does not call against thee to the Lord, but greater haste is made to punish thee because of him who cries (Sifrei Devarim 279:4; cf. Rashi on Deuteronomy 15:9).
רש"י על ויקרא י״ט:י״ג - הטקסט מספריא
לא תעשק. זֶה הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר (בבא מציעא ס"א):
לא תלין. לְשׁוֹן נְקֵבָה, מוּסָב עַל הַפְּעוּלָה:
עד בקר. בִּשְׂכִיר יוֹם הַכָּתוּב מְדַבֵּר, שֶׁיְּצִיאָתוֹ מִשֶּׁשָּׁקְעָה חַמָּה, לְפִיכָךְ זְמַן גִּבּוּי שְׂכָרוֹ כָּל הַלָּיְלָה, וּבְמָקוֹם אַחֵר הוּא אוֹמֵר וְלֹא תָבוֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ (דברים כ"ד), מְדַבֵּר בִּשְֹכִיר לַיְלָה, שֶׁהַשְׁלָמַת פְּעֻלָּתוֹ מִשֶּׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר, לְפִיכָךְ זְמַן גִּבּוּי שְׂכָרוֹ כָּל הַיּוֹם, לְפִי שֶׁנָּתְנָה תוֹרָה זְמַן לְבַעַל הַבַּיִת עוֹנָה לְבַקֵּשׁ מָעוֹת (בבא מציעא ק"י):
לא תעשק THOU SHALT NOT WRONG [THY FELLOW-MAN] — This refers to one who withholds the wages of a hired servant (Sifra, Kedoshim, Section 2 9; Bava Metzia 61a).
לא תלין The word תלין is feminine gender and refers to the wages.
עד בקר UNTIL THE MORNING — Scripture speaks here of a person hired for day-work (שכיר יום) whose departure from work is at sunset. The time for drawing his wages is therefore the whole night (and the law is not infringed provided he pays it before the moment of day break). In another passage (Deuteronomy 24:14) it states, "the sun shall not go down upon it (the man's wages)”. There, however, it is speaking of one hired for night-work (שכיר לילה) the end of whose period of work is at day break, therefore the time for drawing his wages is the whole day (but it must be done before sunset). The reason why he has the whole night or whole day to pay the wages is because the Torah gives the employer the time of one "Ona" (one half of the astronomical day; cf. for the meaning of the word Niddah 65b) to endeavour to obtain the money he requires for paying the wages (Bava Metzia 110b).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות שאלה ושכירות וחסימה דיני שאלה ושכירות וחסימה יא מאותו ספר ב"מ קיא , א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות שאלה ושכירות וחסימה דיני שאלה ושכירות וחסימה טז מאותו ספר ב"מ קיא , א
- לקוטי שיחות כרך כט תצא שיחה ג ב"מ קי, ב
- תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי ב"מ קי, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות הלואה דיני הלואה ד מאותו ספר ב"מ דף קי , ב
- שו"ת אבן העזר סימן ו ב"מ דף ק"י ע"ב

