ח

ח אסור ליטול שכר לילך להעיד בבית דיןנו (שבעירונז) מה שראה כבר שהרי הוא מחויב בזה מן התורהנח ואסור ליטול שכר על קיום המצותנט. אבל מותר ליטול שכר לילך לראות הענין כדי שיהיה עד בדבר אחר כך שהרי זה אינו מחוייב כלל לראות העניןס. ומטעם זה מותרים עדי הגט ליטול שכר על חתימתםסא:

הערות

  1. נו. משנה בכורות כט , א (עדותיו בטלין). רמ"א סי' לד סי"ח.
  2. נז. ט"ז סי"ח (שמותר ליקח שכר טירחא בהליכה להעיד). וראה באריכות לעיל יו"ד סי' א קו"א ס"ק ז.
  3. נח. כדלעיל ס"א, וש"נ.
  4. נט. ראה גם לעיל יו"ד שם. הל' ת"ת פ"א ה"ב (ללמד תורה). לקמן הל' עוברי דרכים ס"ג.
  5. ס. שו"ת רשב"א ח"ג סי' יא. רמ"א שם. ט"ז. ש"ך .
  6. סא. תוספות יו"ט בכורות פ"ד מ"ו. וראה ש"ך שם ס"ק יח. לעיל יו"ד שם (ד"ה וגם שכר החתימה). חקרי הלכות א מא, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.

  1. לקוטי שיחות כרך כה ויצא שיחה ב בכורות כט, א
  2. תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשט"ו בכורות כט, ב
  3. שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק ראשון ב מאותו ספר בכורות כט, א
  4. שולחן ערוך קו"א יורה דעה סימן א (ז) מאותו ספר בכורות כט, א
  5. שיעורי הלכה למעשה הלכות כבוד רבו בכורות כט, א