א
דיני עדות ושטרות ושליש[ו]ת ובו נ"ג סעיפיםא:
א כל מי שיודע עדות לחבירוב וראוי להעידוג ויש לחבירו תועלת בעדותוד חייב להעיד לו בבית דיןה אם יתבענו שיעיד לוו בין שיש עד אחד עמו בין שהוא לבדוז. ומכל מקום עד אחד לא יעיד אלא בדבר שבממון שמביא לידי שבועה או בדבר איסור להפריש מאיסורח אבל אם כבר נעשה האיסור לא יעידט ואינו אלא כמוציא שם רע על חבירוי שעד אחד אינו נאמן להעניש אדם על פיו שנאמריא לא יקום עד אחד באיש לכל עון וגו'. אבל שנים חייבים להעיד שיענישו האדם על עבירה שעבר שזו מצות עשה בתורה ובערת הרע מקרבךיב בעבירה שחייבים עליה מיתה וכן בשאר עבירותיג לעונש הראוי להןיד:
הערות
- א. סעיפים א-ט – עדות. י-נג – שטרות. מא-מח – שלישות (בשטר).
- ב. ויקרא ה, א. ברייתא ב"ק נה, ב. גמרא שם נו, א. תוס' שם ד"ה פשיטא. טור ושו"ע סי' כח ס"א. סמ"ע שם ס"ק ה.
- ג. טור ושו"ע שם. לאפוקי קרוב או פסול (ב"י שם ד"ה וראוי. סמ"ע שם ס"ק ג).
- ד. טור ושו"ע שם. וראה ב"י שם. סמ"ע שם ס"ק ד.
- ה. רמב"ם הל' עדות פ"א ה"א. תוס' שם. שו"ע שם. סמ"ע שם ס"ק ז.
- ו. רמב"ם שם. שו"ע שם. סמ"ע שם ס"ק ו.
- ז. ב"ק נו , א. טור ושו"ע שם.
- ח. הגהות מיימוניות הל' עדות פ"ה אות א. רמ"א סי' כח ס"א. וראה גם לעיל יו"ד סי' א ס"ק נח (מצוה עליו שיעיד).
- ט. וכ"ה לקמן הל' עוברי דרכים ס"ט. וראה הל' נזקי גו"נ סוף ס"ב.
- י. פסחים קיג , ב. הגהות מיימוניות שם. רמ"א שם.
- יא. דברים יט, טו. גמרא שם.
- יב. דברים יג, ו. שם יז, ז. רא"ש מכות פ"א סי' יג. רבנו ירוחם מישרים נתיב ב ח"ב (יא, ד). דרכי משה סי' כח ס"ק ב (דמיירי בב' עדים דוקא). וראה נעם אליעזר סי' ב.
- יג. ראה רא"ש (דבר ערוה) ורבנו ירוחם שם (דבר עבירה).
- יד. ראה לקמן הל' נזקי גו"נ סט"ו-ז.
משנה תורה, הלכות עדות א׳:א׳ - הטקסט מספריא
העד מצווה להעיד בבית דין בכל עדות שיודע בין בעדות שיחייב בה את חבירו בין בעדות שיזכהו בו והוא שיתבענו להעיד בדיני ממונות שנאמר והוא עד או ראה או ידע אם לא יגיד ונשא עונו.
משנה תורה, הלכות עדות ה׳ - הטקסט מספריא
אין חותכין דין מן הדינין על פי עד אחד לא דיני ממונות ולא דיני נפשות שנאמר לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת ומפי השמועה למדנו שקם הוא לשבועה כמו שביארנו בהלכות טוען.
בשני מקומות האמינה תורה עד אחד בסוטה שלא תשתה מי מרים ובעגלה ערופה שלא תערף כמו שביארנו וכן מדבריהן בעדות אשה שיעיד לה שמת בעלה.
וכל מקום שעד אחד מועיל אשה ופסול כמו כן מעידים חוץ מעד אחד של שבועה שאין מחייבין שבועה אלא בעדות כשר הראוי להצטרף עם אחר ויתחייב זה הנשבע ממון על פיו על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים לעשות שלשה כשנים מה שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול בטל העדות אף שלשה והוא הדין למאה נמצא אחד מהן קרוב או פסול בטלה העדות בין בדיני ממונות בין בדיני נפשות.
בד"א בזמן שנתכוונו כולן להעיד אבל אם לא נתכוונו כולם להעיד מה יעשו שני אחים בכלל העם וראו העם כשהרג זה את זה או כשחבל בו או כשחטף חפץ מידו.
וכיצד בודקין את הדבר כשיבואו לבית דין עדים מרובין כת אחת אומר להם כשראיתם זה שהרג או חבל להעיד באתם או לראות כל מי שאומר לא להעיד עליו אלא לראות מה הדבר ובכלל העם באתי מפרישין אותו וכל מי שאומר לא הייתי עומד אלא להעיד ולכוין העדות מפרישין אותו אם נמצא באלו שנתכוונו להעיד קרוב או פסול עדות כולם בטלה במה דברים אמורים כשהיה בהן קרוב או פסול אבל אם כולם כשרים אחד שנתכוון להעיד או שלא נתכוון להעיד הואיל וראה הדבר וכיון עדותו והיה שם התראה חותכין הדין על פיו בין בדיני ממונות בין בדיני נפשות.
שטר שהיו עדיו מרובין ונמצא אחד מהן קרוב או פסול או שהיו בהם שנים קרובים זה לזה והרי אין העדים קיימין כדי לשאול אותן אם יש שם עדות ברורה שכולם ישבו לחתום שהרי נתכוונו להעיד הרי זה בטל ואם לאו תתקיים העדות בשאר ולמה מקיימין העדות בשאר שהרי אפשר שחתמו הכשרים והניחו מקום לגדול לחתום ובא זה הקרוב או הפסול וחתם שלא מדעתם.
אע"פ שהעד שחתום מתחילה בשטר הוא הפסול הרי השטר כשר.
כל עד שהעיד בדיני נפשות אינו מורה בדין זה הנהרג ולא ילמד עליו לא זכות ולא חובה ואם אמר יש לי ללמד עליו זכות משתקין אותו שנאמר ועד אחד לא יענה בנפש למות בין לזכות בין לחובה ומהו זה שנאמר למות כלומר עד שהעיד בנפש למות לא יענה דבר אלא יעיד וישתוק אבל בדיני ממונות יש לו ללמד עליו זכות או חובה אבל לא ימנה עם הדיינים ולא יעשה דיין שאין עד נעשה דיין אפילו בדיני ממונות.
בד"א בדבר שצריך עדים מן התורה וצריך דיינים לדון באותו הדבר מן התורה אבל בשל דבריהם עד נעשה דיין כיצד אחד שהביא הגט ואמר בפני נכתב ובפני נחתם הוא ושנים נותנין אותו לה ונמצא כאילו נטלוהו מבית דין וכן כל כיוצא בזה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך כט עקב שיחה ב ב"ק נו, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות מציאה ופקדון דיני מציאה ופקדון כד מאותו ספר ב"ק נו, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות מציאה ופקדון דיני מציאה ופקדון כט מאותו ספר ב"ק נו , ב
- לקוטי שיחות כרך ז שמיני שיחה א ב"ק נה, א
- לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א ב"ק נה, ב
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ג ב"ק נה, ב
- שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שני ג מאותו ספר ב"ק דף נה , רע"א
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ג סימן תמג (ב) מאותו ספר ב"ק נה, סע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ב (סי' תמב-תמז) תמג דין חמץ בערב פסח לאחר שש ב"ק נה, סע"ב