ד
ד אע"פ שמן הדין ערב יום הכיפורים מותר בהספד שאינו יו"ט כלל ואין בו מעלה אלא שמצוה לאכול בוכט מכל מקום נוהגין לעשותו יו"ט ואין מספידין בו אלא על חכם בפניול או ביום שבאה שמועתו שמת שהוא כמו בפניולא כמ"ש בסי' תקמ"זלב ע"ש וכן אין אומרים צידוק הדיןלג אלא על חכם בפניולד.
וכן אין אומרים בו תחנוןלה וגם אין אומרים קודם עלות השחר הרבה סליחות כבשאר ימים ויש מקומות נוהגין להרבות בסליחותלו לפי שאין חושבין אותו יו"ט אלא מעלות השחר ואילך אבל לא בלילהלז והכל לפי המנהגלח:
הערות
- כט. מ"א סי' תרו בסופו.
- ל. שו"ע יו"ד סי' תא ס"ה (לענין חול המועד ר"ח חנוכה ופורים). וכ"ה לעיל סי' תכט סוף ס"ח (לענין חדש ניסן).
- לא. מו"ק כז, ב. רמב"ם הל' אבל פי"א ה"ה. שו"ע יו"ד שם.
- לב. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ו (לענין קריעה).
- לג. מנהגים (טירנא) מנהג של כל השנה (ע' קסז). רמ"א סי' תכ ס"ב (בכל הימים שאין אומרים בהם תחנון).
- לד. ט"ז שם (בשם הרמ"א, לומר על אדם גדול בימים שאין אומרים תחנון). וראה לעיל סי' תכט ס"ח (לענין חדש ניסן). כף החיים ס"ק כב. מ"מ וציונים.
- לה. מנהגים שם. מהרי"ל הל' ערב יום כיפור (ע' שיב). שו"ע (נפילת אפים) ורמ"א ס"ב (למנצח). וכ"ה לקמן סי' תה ס"ה. סידור (לפני למנצח).
- לו. מהרי"ל שם. רמ"א ס"ב.
- לז. כדלקמן ס"ה וש"נ.
- לח. רמ"א שם. ומנהג חב"ד שלא לומר סליחות בערב יום כיפור (ראה ספר המנהגים - חב"ד ע' 58).
שולחן ערוך, יורה דעה ת״א:ה׳ - הטקסט מספריא
נָשִׁים בְּחֹל הַמּוֹעֵד מְעַנּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁכֻּלָן עוֹנוֹת כְּאַחַת; אֲבָל לֹא מְטַפְּחוֹת, דְּהַיְנוּ לְהַכּוֹת כַּף עַל כַּף. בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ, חֲנֻכָּה וּפוּרִים, מְעַנּוֹת וּמְטַפְּחוֹת, אֲבָל לֹא מְקוֹנְנוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁאַחַת מְדַבֶּרֶת וְכֻלָן עוֹנוֹת אַחֲרֶיהָ. נִקְבַּר הַמֵּת, לֹא מְעַנּוֹת וְלֹא מְטַפְּחוֹת; וְהָנֵי מִלֵי לְאִינַשׁ דְּעַלְמָא, אֲבָל לְתַלְמִיד חָכָם, בֵּין בְּחֹל הַמּוֹעֵד בֵּין בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ, חֲנֻכָּה וּפוּרִים, מְעַנּוֹת וּמְקוֹנְנוֹת כְּדַרְכָּן בַּחֹל; וְהָנֵי מִלֵי בְּפָנָיו, אֲבָל שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, לֹא. וְיוֹם שְׁמוּעָה, אֲפִלוּ רְחוֹקָה, כִּבְפָנָיו דְּמֵי.
משנה תורה, הלכות אבל י״א:ה׳ - הטקסט מספריא
אי זהו ענוי שכולן עונות כאחת קינה שאחת אומרת וכולן עונות אחריה שנאמר ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה במה דברים אמורים בשאר העם שמתו אבל תלמיד חכם שמת סופדים אותו במועד ואין צריך לומר בחנוכה ובפורים וראשי חדשים אבל לא ביום טוב שני ואין סופדין אותו בימים אלו אלא בפניו נקבר אסורין בהספד ויום שמועתו כבפניו הוא וסופדין אותו אף על פי שהיא רחוקה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- אגרות קודש כרך כו ט'תתד מו"ק כז, ב
- לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה י מועד קטן כז, ב
- תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת יום ד', י"ד שבט ה'שי"ת* מו"ק כז, ב
- תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ מו"ק כז, ב
- תורת מנחם שיחת* ש"פ תולדות, ב' כסלו, ה'תשכ"ה מו"ק כז, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, כ"ה מרחשון, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ו מו"ק כז, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תכט מנהג ימי ניסן מאותו ספר מו"ק כז, ב
- אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת צו מו"ק כז, ב
- אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב מו"ק כז, א
- אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת עב מו"ק כז, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"א (סי' תכט-תמא) תכט מנהג ימי ניסן מו"ק כז, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר מו"ק כז, א

