יג
יג היה ארוך וקצרופט אם נשאר בו שיעור שופרצ כשר.
וכמה שיעור שופר טפחצא כדי שיאחזנוצב התוקעצג בידו דהיינו בד' אצבעותיו בינוניםצד ויראה השופר מכאן ומכאןצה שהטפח הוא ד' אצבעות גודליןצו כדי שלא יאמרו לתוך ידו הוא תוקעצז ואפילו אם התוקע הוא אדם גדול ואין השופר נראה מתוך ידו אף על פי כן אין צריך יותר מטפח של אדם בינוניצח דהיינו ד' גודלין ומודדין במקום הרחב של הגודלצט כמ"ש בסי' י"אק וכן הדין בכל אצבעות שבתורהקא:
הערות
- פט. גמרא [ברייתא] כז, ב. טור ושו"ע סי"ג.
- צ. ר"ן (ו, ב) ד"ה היה ארוך. טור ושו"ע שם.
- צא. נדה כו, א. רא"ש פ"ג סי' ו. טור ושו"ע ס"ט. וראה תניא אגה"ק סי' י.
- צב. רשב"ג ר"ה כו, ב. נדה שם. רמב"ם פ"א ה"ה. רא"ש שם. טור.
- צג. רא"ש שם. לבוש ס"ט.
- צד. ר"ן (ז, א) ד"ה כדי. טור. לבוש שם.
- צה. רשב"ג שם ושם. רמב"ם שם. רא"ש שם. טור.
- צו. מנחות מא, ב. ר"ן שם. טור.
- צז. רא"ש שם. לבוש סוף ס"ט.
- צח. ר"ן שם. טור . מ"א סקי"ח.
- צט. מ"א שם.
- ק. סוף ס"ה.
- קא. רמב"ם הל' שבת פי"ז הלכה לו. וכדלעיל סי' לב סס"ג וש"נ.
משנה תורה, הלכות שבת י״ז:ל״ו - הטקסט מספריא
האצבע שמשערין בה בכל מקום היא רוחב הגודל של יד. והטפח ארבע אצבעות. וכל אמה האמורה בכל מקום בין בשבת בין בסוכה וכלאים היא אמה בת ששה טפחים. ופעמים משערין באמה בת ששה טפחים דחוקות זו לזו. ופעמים משערין באמה בת ששה שוחקות ורווחות וזה וזה להחמיר. כיצד משך מבוי בארבע אמות שוחקות וגובהו עשרים אמה עציבות. רוחב הפרצה עשר אמות עציבות וכיוצא בהן לענין סוכה וכלאים
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות סוכה תרלא סוכה שחמתה מרובה מצלתה ויתר דיני הסכך ז מאותו ספר נדה כו, א
- אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מ נדה כו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות ראש השנה (סי' תקפב-תרג) תקפו דיני שופר של ראש השנה נדה כו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות סוכה (סי' תרכה-תרמד) תרלא סוכה שחמתה מרובה מצלתה ויתר דיני הסכך נדה כו, א

