א
תעז דיני אכילת האפיקומן ובו י"א סעיפים:
א בזמן שבית המקדש היה קיים היו אוכלין הפסח בסוף כל הסעודהא כדי שיהיה נאכל על השובעב דהיינו שהפסח יהא גמר כל השביעהג כדי שיהיו נהנין באכילתו ותחשב להםד שאכילת כל הקדשיםה צריך להיות דרך חשיבות וגדולה שנאמרו קדשי בני ישראל לך נתתים למשחה כלומר לגדולהז וחשיבות כדרך שהמלכיםח והגדולים אוכלים:
הערות
- א. רשב"ם קיט, ב ד"ה כגון. רמב"ם פ"ח ה"ט.
- ב. ברייתא דף ע , א.
- ג. ראה רש"י סט, ב ד"ה ובמועט. רמב"ם שם, ובהל' קרבן פסח פ"ח ה"ג.
- ד. רש"י שם, ודף ע, רע"א ד"ה על השבע.
- ה. רשב"ם שם. וראה לקו"ש חל"א ע' 58 הערה 44.
- ו. במדבר יח, ח.
- ז. סוטה טו, א וש"נ.
- ח. סוטה שם.
משנה תורה, הלכות קרבן פסח ח׳:ג׳ - הטקסט מספריא
מצוה מן המובחר לאכול בשר הפסח אכילת שובע לפיכך אם הקריב שלמי חגיגה בארבעה עשר אוכל מהן תחילה ואח"כ אוכל בשר הפסח כדי לשבוע ממנו ואם לא אכל אלא כזית יצא ידי חובתו וכן אכילת בשר פסח שני בלילי חמשה עשר לחדש אייר מצות עשה שנאמר בו על מצות ומרורים יאכלוהו:
מצוטט ב־3 עמודים
תורת מנחם 3
- כח - שנת תש"כ - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"כ. שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תעז
- ל - שנת תשכ"א - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"א שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תעז
- מט- שנת תשכ"ז - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תעז
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך ב נשא שיחה א סוטה טו, ב
- לקוטי שיחות כרך כט ראה שיחה א סוטה טו, סע"ב
- ספר החקירה [דרך אמונה] ויעש כו' כתנות עור סוטה דף יד"א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נשיאת כפים קכח דיני נשיאת כפים ואיזה דברים הפוסלים בכהן כו מאותו ספר סוטה טו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קס איזו מים כשרים ואיזו פסולים לנטילה ה מאותו ספר סוטה טו, ב