ח
ח ומכל מקום אם הוא בארץ ישראל צריך שיהיו כל המצות הללו מונחות לפניו סמוכות זו לזו בשעה שמפריש מאחת מהן על כולן שחלת ארץ ישראל אינה ניטלת אלא מן המוקףלג (פירוש מן הסמוךלד) כמו שנתבאר ביורה דעה סי' שכ"גלה אבל אין צריך שיגעו זה בזה בשעת הפרשה אלא כיון שהן סמוכות ומקורבות זו לזו הרי זה מן המוקףלו:
הערות
- לג. משנה חלה פ"א מ"ט ופ"ב מ"ח. רמב"ם הל' ביכורים פ"ה הי"ג.
- לד. רש"י עירובין ל, ב ד"ה מוקף. גיטין ל, ב ד"ה מוקף.
- לה. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם, ובהג"ה שם.
- לו. רא"ש בהל' חלה סי' ד. ב"ח ס"ג ד"ה ומ"ש רבנו אלא יקריב. פר"ח ס"א ד"ה והנה מדברי המחבר. ודעה הב' – לקמן סוף סי"א.
משנה חלה א׳:ט׳ - הטקסט מספריא
החלה והתרומה חייבין עליה מיתה וחומש. ואסורים לזרים. והם נכסי כהן. ועולין באחד ומאה. וטעונין רחיצת ידים. והערב שמש. ואין ניטלין מן הטהור על הטמא. אלא מן המוקף. ומן הדבר הגמור. האומר כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום. עד שישייר מקצת:
משנה תורה, הלכות ביכורים ושאר מתנות כהונה שבגבולין ה׳:י״ג - הטקסט מספריא
החלה נקראת תרומה לפיכך אינה ניטלת אלא מן המוקף כתרומה ואינה ניטלת מן הטהור על הטמא לכתחלה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנז דיני הנהגת חלה בעיסת מצה גיטין ל, ב · עירובין ל, ב
- לקוטי שיחות כרך לח קרח שיחה ב גיטין ל, סע"ב ואילך
- שולחן ערוך קו"א חושן משפט הל' גזלה (ה) מאותו ספר גיטין דף ל"
- לקוטי שיחות כרך יג בהעלותך שיחה ב עירובין ל, א
- לקוטי שיחות כרך יז ויקרא שיחה ד עירובין ל, סע"ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רעג שיהיה הקידוש במקום סעודה מאותו ספר עירובין ל, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שמא היתר נדרים בשבת א מאותו ספר עירובין ל, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שמא היתר נדרים בשבת עירובין דף ל