א

הערות

1. א. רמב"ם פ"ל ה"א. וראה שיחת כד טבת תשלב. יגד"ת (נ. י.) חו' סז ע' שנה. לקו"ש ח"ד ע' 1091 בהערה. הענג נתפרש בסי' זה והכבוד – לקמן סי' רסב. הכבוד והענג ביו"ט - לקמן סי' תקכט. וראה שם ס"ז שהשמחה לא נאמרה בשבת. וראה שלחן המלך ע' קסה.
2. ב. ישעי' נח, יג. וראה לקמן סי' רסב ס"ג (שהובא המשך הכתוב: וכבדתו). סי' תרי סוף ס"ח. לקו"ש חט"ז ע' 522.
3. ג. ראה קו"א ס"ק א. סי' רנ קו"א ס"ק ב. סי' רפח ס"ז. לקו"ש חי"א ע' 66 הערה 22 ובשוה"ג. וראה גם יראים סי' צט (יראים השלם סי' תיב). שו"ת צ"צ (הראשון) סי' כח. מ”מ וציונים.
4. ד. רמב"ן בפירושו עה"ת פרשת אמור ויקרא כג, ב.
5. ה. ויקרא כג, ג.
6. ו. מכילתא בא פ"ט. סיפרא אמור פ' יב. ספרי פנחס סי' קמז. רא"ם בספר יראים מצוה קיא (יראים השלם סי' תיז). וראה מרדכי ר"ה רמז תשח. לקו"ש חי"א ע' 66 בהערה ובשוה"ג. ומה שהשמיט נר - ראה לקו"ש חט"ו ע' 374 וע' 528.
7. ז. ב"י סי' תפז ד"ה סדר היום . רא"ה בספר החינוך מצוה רצז. וחול המועד לא נאמר בו מקרא קדש כמ"ש בסי' תקכ[ט] ס"ה, אלא שקרוי מקרא קדש (בחגיגה יח , א ) לענין קרבנות בלבד כדכתיב (ויקרא כג, לז) להקריב אשה וגו'. ואתי שפיר דעת רב האי גאון בטור סי' ת"צ. עיין ב"ח שם . וראה לקמן סי' תפז ס"ו. סי' תצ ס"ה. וראה גם אוצר השבת ע' יא-ב. ב' הדיעות הובאו גם לקמן סי' רפח ס"ז. וראה לקמן סי' תקכט ס"ה.
8. ח. רמב"ם פ"ל ה"א (ובהל' יו"ט פ"ו הט"ז). וראה לקמן סי' תקכט ס"ה. שו"ת צ"צ חאו"ח סו"ס לו. יגד"ת (נ. י.) חו' סז ע' שנה.
9. ט. ס"ו-ז, לענין בשר (שלמים) ויין; משא"כ הענג בשאר הדברים (כמבואר שם ס"ה). וראה קו"א ס"ק ב. הגש"פ עם לקוטי טעמים ומנהגים פיסקה "מצה". וראה לעיל סי' קפח ס"י, שגם חיוב אכילת פת ביו"ט הוא בכלל הענג והשמחה, וש"נ. וראה מחנה יוסף שבת סי' מא ס"ג.
10. י. ראה עירובין כא, ב.
11. יא. ירושלמי ברכות פ"א ה"ד.
12. יב. שבת קיח סע"א. טור ולבוש.
13. יג. ישעי' נח, יד. וראה רמב"ם סוף הל' שבת.
14. יד. שבת קיח, ב.
15. טו. ראה שבת קיח, א לענין ג' סעודות. הובא בטור סי' רצא. וראה לקו"ש ח"ל ע' 125-6. שלחן המלך ע' קסח-ט.