א
מו הלכות ברכות השחר ושאר ברכות ובו י"א סעיפים:
א ברכות השחרא תקנום חכמים על סדר העולם והנהגתוב מה שהבריות נהנין בכל יוםג שיברכו להקדוש ברוך הוא על זה בפעם ראשונה שנהנין הנאה זוד בכל יום ויום להשלים מנין המאה ברכותה שחייב כל אדם לברך בכל יום ויוםו מערב ועד בקרז כמו שתיקן דוד המלך עליו השלוםח ע"י מעשה שהיו מתים בכל יום מאה נפשות מישראל ולא היו יודעים על מה היו מתים עד שחקר והבין ברוח הקודש ותיקן מאה ברכות בכל יום ורמז לדבר נאום הגבר הוקם עלט על בגימטריא ק' וסמך לדבר מן התורהי ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אל תקרי מה אלא מאהיא.
והן מאה ברכות שהן ליראה את ה'יב ולאהבה אותו ולזכרו תמידיג על ידי הברכות שמברך תמיד ערב ובוקר וצהרים בג' תפלות וברכות השחר ושאר ברכות הקבועות בכל יום ובכל עת והן ק' ברכותיד אף ביום התעניתטו נ"ז בג' תפלותטז וב' לפני קריאת שמע של ערבית וג' לאחריהיז עם יראו עינינויח הרי ס"ב ובסעודת הלילה מברך ח' ברכות על נטילת ידיםיט והמוציאכ וד' של ברכת המזוןכא ועל כוס שבברכת המזון מברך לפניו ולאחריוכב הרי ע' ואח"כ ברכת המפיל כשהולך לישןכג ועל נטילת ידים בשחרכד ואשר יצר ואלהי נשמהכה הרי ע"ד וט"ו ברכות מהנותן לשכוי עד הגומל חסדים טוביםכו הרי פ"ט וג' ברכות התורהכז וב' של תפיליןכח וא' של ציציתכט וברוך שאמר וישתבחל ושתים לפני קריאת שמע ואחת לאחריהלא הרי ק'.
ובשבת חסרו מג' תפלות ל"ו ברכותלב וב' ברכות של תפיליןלג וברכת יראו עינינולד ונתוספו ז' של מוסףלה וט"ז של ב' סעודותלו וב' של קידוש הלילה כשמקדש על הכוסלז וא' של קידוש היוםלח הרי כ"ו חסרו י"ג צריך למלאותן בפירות ומיני בשמיםלט ואם אין לומ יכוין וישמע ברכות הקוראין בתורה והמפטירמא ויענה אחריהן אמן כמ"ש בסי' רפ"דמב אבל אם לא ישמע הברכה אע"פ שיודע איזה ברכה מברך ועונה אחריה אמן אינה עולה לו למנין ק' ברכותמג אבל מי שיש לו פירות אינו יוצא בשמיעת הברכות וביום הכפורים יכול להריח ולמלאות מנין ק' ברכותמד אך אי אפשר לברך על כל פעם אם לא בהיסח הדעתמה כמו שיתבאר בסי' רי"זמו והשאר יכוין בשמיעת הברכות בחזרת הש"ץמז וכן יעשה מי שמתענה מבעוד יום שחסרו לו ח' של סעודת הלילה:
הערות
- א. ברכות ס, ב.
- ב. טור. לבוש ס"א.
- ג. לבוש שם. וראה לקו"ש חי"ד ע' 154.
- ד. ראה ס' הפרדס לר' אשר ב"ר חיים שער ט פ"ד. וראה גם לעיל סי' ו ס"ח. לקמן סי' מז ס"ז. ולקמן ס"ב-ג יתבאר אם מברכין אותן מיד כשנהנה הנאה זו.
- ה. טור . לבוש ס"א. וראה שו"ת מן השמים סי' יב.
- ו. מנחות מג , ב. רמב"ם הל' תפלה פ"ז הי"ד. טור ושו"ע ס"ג. וראה לקמן סי' רמט קו"א סק"ד בסופה.
- ז. סדר היום (מאה ברכות): "להתחיל ולמנות מתפלה ערבית".
- ח. ראבי"ה ברכות סי' קמו וטור בשם רב נטרונאי גאון . סדר רב עמרם גאון. לבוש ס"א. ט"ז ס"ק ג. וראה תנחומא פ' קרח. במדבר רבה פי"ח, כא.
- ט. שמואל ב כג, א.
- י. דברים י, יב. מנחות שם. ראבי"ה טור ולבוש שם.
- יא. סדר רב עמרם סי' א. רש"י מנחות שם ד"ה מה. רי"ף ורא"ש סוף ברכות סי' כד.
- יב. לבוש שם. וראה רמב"ם הל' ברכות פ"א ה"ד.
- יג. רמב"ם שם ה"ג-ד.
- יד. ראה רמב"ם הל' תפלה פ"ז הי"ד-טו. ב"י. סדר היום שם. מ"א ס"ק ח. התוועדויות תנש"א ח"א ע' 226.
- טו. מ"א ס"ק ח.
- טז. כדלקמן רס"י פט.
- יז. כדלקמן רס"י נט.
- יח. תשובת רב נטרונאי (סי' ט, ובאוצה"ג ברכות חלק התשובות סי' שסט). סמ"ג עשין יט. וראה טור ושו"ע סי' רלו ס"ב. מ"א כאן סק"ח. בנוסח הסידור אין ברכה זו. עי' צ"צ או"ח סי' פה. פס"ד ח, ד. ועי' ס' האשכול ליקוטים מהל' ברכות. וראה גם סדר רב עמרם סי' ג. הובא בראבי"ה שם. ספר העיטור סוף הל' ציצית. ס' המאמרים מלוקט ח"ב ע' שכו הערה 11.
- יט. כדלקמן רס"י קנח.
- כ. כדלקמן רס"י קסז.
- כא. כדלקמן רס"י קפז. ורס"י קפט.
- כב. כדלקמן סי' קצ ס"א וס"ז.
- כג. ראה טושו"ע סי' רלט ס"א.
- כד. כדלעיל רס"י ד.
- כה. כדלעיל סי' ו.
- כו. כדלהלן ס"ב וס"ו.
- כז. כדלהלן סי' מז ס"ד-ה.
- כח. מ"א שם. כדלעיל סי' כה. וראה סדר ר' עמרם גאון הובא בראבי"ה שם. רוקח סי' שכ. ולמנהג חב"ד (עי' לעיל סי' כה סכ"ג. סידור הל' תפילין) רק ברכה אחת. וראה גם רמב"ם שם.
- כט. כדלעיל רס"י ח.
- ל. כדלקמן רס"י נא.
- לא. כדלקמן רס"י נט.
- לב. כדלקמן סי' רסח ס"ב.
- לג. כדלעיל רס"י לא.
- לד. ראה טור סי' רסז.
- לה. כדלקמן סי' רפו.
- לו. כדלקמן סי' עדר.
- לז. כדלקמן סי' רעא.
- לח. כדלקמן סי' רפט ס"ב.
- לט. מנחות שם . וראה גם לקמן סי' רצ ס"א וש"נ. ועי' לקמן סי' רמט סי"א שיש ליזהר שלא לגרום בזה ברכה שאינה צריכה. קו"א שם ס"ק ד. סי' רטו ס"ד-ה. סדר ברה"נ פ"ג הט"ו.
- מ. המנהיג דיני תפילה סי' א. מ"א שם. וראה אליה רבה סי' רצ, לקמן סי' ריג ס"ו, שמברך בעצמו עדיף.
- מא. שבלי הלקט סי' א בשם גאון. רא"ש ברכות פ"ט סי' כד. יראים סי' רנה. מ"א שם. אבל לא בשמיעת ברכות חזרת הש"ץ, רק בלית ברירה, כדלקמן לגבי יוהכ"פ. וראה לקמן סי' רטו ס"ה.
- מב. סעיף ז וש"נ.
- מג. מ"א שם. פרי חדש ס"ג. ועי' לקמן סי' קכד סי"א.
- מד. סדר היום (מאה ברכות). מ"א שם. וראה גם לקמן סי' תריב ס"ז.
- מה. של"ה יומא סוף עמוד התשובה ד"ה אמנם מי שעייף.
- מו. סי' זה לא הגיע לידינו בשוע"ר, וראה שו"ע שם ס"א.
- מז. של"ה מסכת תמיד ענין ס"ת וענין ביהכנ"ס (ד"ה חייב אדם) ומסכת יומא שם. כנסת הגדולה בהגהות הטור.
משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים ז׳:י״ד - הטקסט מספריא
חייב אדם לברך מאה ברכות בין היום והלילה ומה הן מאה ברכות אלו כ"ג ברכות שמנינו בפרק זה ושבע ברכות של קריאת שמע של שחרית וערבית לפניה ולאחריה וכשמתעטף בציצית מברך ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית וכשלובש תפילין מברך ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להניח תפילין ושלש תפלות שבכל תפלה מהן שמנה עשרה ברכות הרי שמונים ושש ברכות וכשהוא אוכל שתי סעודות של יום והלילה מברך ארבע עשרה ברכות שבע בכל סעודה אחת כשיטול ידיו תחלה ועל המזון אחת בתחלה ושלש בסוף ועל היין לפניו ולאחריו הרי שבע ברכות הרי מאה ברכות בין הכל.
במדבר רבה י״ח:כ״א - הטקסט מספריא
מנצפ"ך הָאוֹתִיּוֹת כְּפוּלוֹת, צוֹפִים אֲמָרוּם, כ"ך נִרְמַז לְאַבְרָהָם (בראשית יב, א): לֶךְ לְךָ לְמֵאָה שָׁנָה יוֹלִיד. מ"ם לְיִצְחָק (בראשית כו, טז): כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד, רְמָזוֹ שֶׁהוּא וְזַרְעוֹ עֲצוּמִים בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת. נ"ן לְיַעֲקֹב (בראשית לב, יב): הַצִּילֵנִי נָא, מַצִּיל בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת. פ"ף לְיִשְרָאֵל לְמשֶׁה (שמות ג, טז): פָּקֹד פָּקַדְתִּי אֶתְכֶם. צ"ץ (זכריה ו, יב): הִנֵּה אִישׁ צֶמַח שְׁמוֹ וגו', זֶה מָשִׁיחַ, וְאוֹמֵר (ירמיה כג, ה): וַהֲקִמֹתִי לְדָוִד צֶמַח צַדִּיק וּמָלַךְ מֶלֶךְ וְהִשְׂכִּיל וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ. (ישעיה ג, ג): שַׂר חֲמִשִׁים, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה סְפָרִים, הוֹסֵף עֲלֵיהֶם אַחַד עָשָׂר מִן תְּרֵי עֲשַׂר, חוּץ מִן יוֹנָה שֶׁהוּא בִּפְנֵי עַצְמוֹ, וְשִׁשָּׁה סְדָרִים, וְתִשְׁעָה פְּרָקִים דְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, הֲרֵי חֲמִשִּׁים. (שיר השירים ו, ח): שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת, שִׁשִּׁים מַסֶּכְתּוֹת, (שיר השירים ו, ח): וּשְׁמֹנִים פִּילַגְשִׁים, שְׁמוֹנִים בָּתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁהָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם, כְּנֶגֶד פְּתָחֶיהָ. (שיר השירים ו, ח): וַעֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר, מִשְׁנָה הַחִיצוֹנָה. (שיר השירים ג, ז): הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה שִׁשִּׁים גִּבֹּרִים סָבִיב לָהּ, שִׁשִּׁים אוֹתִיּוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים. (בראשית יד, יד): שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלשׁ מֵאוֹת, הוּא אֱלִיעֶזֶר. (בראשית כו, ה): עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי. בֶּן שָׁלשׁ שָׁנִים הִכִּירוֹ. הַשָֹּׂטָן בְּגִימַטְרִיָּא שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וְאַרְבָּעָה, מִנְּיַן יְמוֹת הַחַמָּה שַׁלִּיט לְהַלְשִׁין בְּכֻלָּן חוּץ מִיּוֹם כִּפּוּר. אָמַר רַב אַמֵּי בֵּי רַבִּי אַבָּא אַבְרָהָם עַד שֶׁלֹא נִמּוֹל וְלֹא הוֹלִיד הָיָה חָסֵר ה', נִתּוֹסַף ה' וְנַעֲשָׂה שָׁלֵם וְהוֹלִיד לְמִנְיַן אוֹתִיּוֹתָיו. (משלי יב, ד): אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ, זוֹ שָׂרָה, שָׂרַי הָיְתָה שְׁמָהּ. פְּלִיגֵי בָּהּ תְּרֵי אָמוֹרָאֵי, חַד אָמַר נֶחְלַק הַיו"ד לִשְׁנַיִם, ה' לְאַבְרָהָם ה' לְשָׂרָה. וְחַד אָמַר יו"ד שֶׁנִּטַּל מִן שָׂרָה קָרָא תִּגָר, עַד שֶׁבָּא יְהוֹשֻׁעַ וְהוֹסִיף לוֹ משֶׁה י', יָ"הּ יוֹשִׁיעֲךָ מֵעֲצַת הַמְרַגְּלִים. י' מִיִּצְחָק מוּל עֲשָׂרָה נִסְיוֹנוֹת. צ', לְתִשְׁעִים שָׁנָה לְשָׂרָה נוֹלַד. ח', לִשְׁמוֹנָה יָמִים נִמּוֹל. ק', מֵאָה שָׁנִים הָיוּ לְאַבְרָהָם. וְיַעֲקֹב עַל שְׁמוֹ נִקְרָא, יו"ד, מוּל הָעֲשִׂירִי, חֲשֹׁב מִבִּנְיָמִין עַד לֵוִי הוּא עֲשִׂירִי. ע', בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ. ק', כְּנֶגֶד אוֹתִיּוֹת הַבְּרָכָה וְיִתֶּן לְךָ. נִשְׁתַּיְירוּ ב', כְּנֶגֶד שְׁנֵי מַלְאָכִים עוֹלִים. הַלּוּחוֹת הָיוּ בָּהֶן תרי"ג מִצְווֹת כְּנֶגֶד אוֹתִיּוֹת מִן (שמות כ, ב): אָנֹכִי, עַד (שמות כ, יד): אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ, לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר, וְכֻלָּן נִתְּנוּ לְמשֶׁה בְּסִינַי, שֶׁבָּהֶם חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים תּוֹרָה וּמִשְׁנָה תַּלְמוּד וְאַגָּדָה. (ישעיה לג, ו): יִרְאַת ה' הִיא אוֹצָרוֹ, אֵין בְּכָל הַמִּדּוֹת גָּדוֹל מִיִּרְאָה וַעֲנָוָה, (דברים י, יב): וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ. יִרְאַת, בְּגִימַטְרִיָּא תרי"א, וְתוֹרָה תרי"א, וְיִרְאָה וְתוֹרָה עִמָּם הֲרֵי תרי"ג. צִיצִית, תָּנוּ רַבָּנָן ח' גְּרוּרִין וְה' קְשׁוּרִין, הֲרֵי תרי"ג, שְׁנַיִם לְמַעְלָה וּשְׁלשָׁה לְמַטָּה. יְמֵי אַבְרָהָם מֵאָה שִׁבְעִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה, יִצְחָק מֵאָה וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה, יַעֲקֹב מֵאָה אַרְבָּעִים וְשֶׁבַע שָׁנָה, כְּשֶׁאַתָּה כּוֹלְלָן נִמְצָא חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וּשְׁתֵּי שָׁנִים, וְכֵן מַהֲלַךְ שָׁמַיִם לָאָרֶץ (דברים יא, כא): כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ. (שמואל ב כג, א): הֻקַם עָל, כְּנֶגֶד מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁבְּכָל יוֹם הָיוּ מֵתִים מִיִּשְׂרָאֵל מֵאָה אֲנָשִׁים בָּא דָּוִד וְתִקֵּן לָהֶם מֵאָה בְּרָכוֹת, כֵּיוָן שֶׁתִּקְנָם נִתְעַצְּרָה הַמַּגֵּפָה. עָל עֻלָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, וְעֻלָּהּ שֶׁל קְצָרָה. (הושע יד, ג): כָּל תִּשָֹּׂא עָוֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ. אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בִּזְּמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם הָיִינוּ מַקְרִיבִים קָרְבָּן וּמִתְכַּפֵּר, וְעַכְשָׁו אֵין בְּיָדֵנוּ אֶלָּא תְּפִלָּה, טוֹ"ב בְּגִימַטְרִיָּה שְׁבַע עֶשְׂרֵה, תְּפִלָּה תְּשַׁע עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת, הוֹצֵא מִשָּׁם בִּרְכַּת הַמִּינִין שֶׁתִּקְנוּהָ בְּיַבְנֶה, וְאֶת צֶמַח דָּוִד שֶׁתִּקְנוּ אַחֲרָיו עַל שׁוּם (תהלים כו, ב): בְּחָנֵנִי ה' וְנַסֵּנִי. וְרַבִּי סִימוֹן אוֹמֵר קַח טוֹב בְּגִימַטְרִיָּה נֶפֶ"שׁ, אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל כְּשֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם הָיִינוּ מַקְטִירִים חֲלָבִים וְאֵמוּרִין וּמִתְכַּפְּרִין, וְעַכְשָׁו הֲרֵי חֶלְבֵּנוּ וְדָמֵנוּ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתְּהֵא כַּפָּרָה עָלֵינוּ, וּנְשַׁלְמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ. (רות ד, יג): וַיִּתֵּן ה' לָהּ הֵרָיוֹן, בְּגִימַטְרִיָּה מָאתַיִם שִׁבְעִים וְאֶחָד. שִׁעוּר מֵי מִקְוֶה אַרְבָּעִים סְאָה, כָּל מֵי בְאֵר שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְכַמָּה בֵּיצִים בְּמִקְוֶה חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים וּשְׁבַע מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים, כָּל סְאָה מֵאָה אַרְבָּעִים וְאַרְבַּע בֵּיצִים. חַלָּה אַרְבָּעִים וְשָׁלשׁ בֵּיצִים וְחֹמֶשׁ. וּמִנַיִן לְמִקְוֶה שֶׁצָּרִיךְ אַרְבָּעִים סְאָה, (ישעיה ח, ו): מֵי הַשִּׁלֹחַ הַהֹלְכִים לְאַט, בְּגִימַטְרִיָּא אַרְבָּעִים. וּמַפְרִישׁ חַלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּפְרִישׁ אַחַת מֵאַרְבָּעִים וְשָׁלשׁ וְחֹמֶשׁ מִן הַתּוֹרָה לְמִנְיַן חַלָּה. אֲבוֹת מְלָאכוֹת אַרְבָּעִים חָסֵר אַחַת, דִּכְתִיב (שמות לה, א): אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֵלֶּה, שְׁלשִׁים וָשֵׁשׁ, דְּבָרִים שְׁתַּיִם, הַדְּבָרִים שָׁלשׁ, הֲרֵי אַרְבָּעִים חָסֵר אֶחָת. (דברים כה, ג): אַרְבָּעִים יַכֶּנוּ לֹא יֹסִיף, כְּנֶגֶד אַרְבָּעִים קְלָלוֹת שֶׁנִּתְקַלְּלוּ נָחָשׁ וְחַוָּה וְאָדָם וַאֲדָמָה. וּפִחֲתוּ חֲכָמִים אֶחָת מִשּׁוּם לֹא יֹסִיף, רַבּוּ זְכֻיּוֹת מְלִיצֵי טוֹבוֹת וּפָחֲתוּ עֲוֹנוֹת, מוּטָב שֶׁיָּבוֹאוּ שְׁנַיִם וְיִדְחוּ אֶחָד. (ירמיה כה, כו, נא, מא): שֵׁשַׁךְ בְּא"ת ב"שׁ, בָּבֶל. (ישעיה ז, ו): טָבְאַל בְּאלב"ם, רמלא. (ויקרא טז, ג): בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ בְּפַר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת וְאַיִל לְעֹלָה, בְּזֹאת רֶמֶז לְמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן שֶׁיַּעֲמֹד אַרְבַּע מֵאוֹת וְעֶשֶׂר שָׁנָה.
משנה תורה, הלכות ברכות א׳:ד׳ - הטקסט מספריא
נמצאו כל הברכות כולן שלשה מינים ברכות הנייה וברכות מצות וברכות הודאה שהן דרך שבח והודיה ובקשה כדי לזכור את הבורא תמיד וליראה ממנו.
מצוטט ב־5 עמודים
לקוטי שיחות 1
- כרך ו ‹ הוספות - שיחות ומכתבים ‹ שיחה ה ‹ 299 שו"ע אדמו"ר הזקן או"ח סמ"ו
תורת מנחם 2
- נט - שנת תש"ל - חלק שני ‹ יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"א
- נט - שנת תש"ל - חלק שני ‹ ש"פ משפטים, בדר"ח אדר ראשון, ה'תש"ל שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"א
מאמרים מלוקטים 1
- חלק ב ‹ בס"ד. יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"א
מאמרי אדה"ז ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן 1
- תקס"ו ח"א ‹ רני ושמחי בת ציון ‹ רטז שו"ע אדה"ז או"ח סי' מו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

