ג
ג בבית המרחץ בבית החיצוןח שכל העומדים בו הן לבושים מותר להניח שם תפילין על ראשו וזרועו לכתחלה ובבית האמצעי שמקצת בני אדם עומדים שם לבושים ומקצתן ערומים אסור להניח שם תפילין לכתחלה אפילו בשעה שאין שם אדם ערוםט אבל אם היו בראשו א"צ לחולצן כשנכנס לשםי ובבית הפנימי שכל העומדים בו הם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן כשנכנס לשם אפילו בשעה שאין שם אדםיא בד"א במרחץ שזוהמתו רבה מהבל החמין שמשתמשין בו אבל בבית הטבילה אע"פ שעומדים בו ערומים כיון שתשמישו בצונן אין בו זוהמא ומותר ליכנס בו בתפילין כשאין שם אדם ערוםיב לכן מברכין ברכת הטבילה במקוה אפילו קודם שירד למיםיג אע"פ שלמעלה מהמים עומדים שם ערומיםיד אבל אם יש שם ערום אסור ליכנס לתוכו בתפילין או בשאר כתבי הקודשטו שאסור לעמוד ערום בפני כתבי הקודשטז (ולכן צריך ליזהר לכסות הקטנים שלא יהיו ערומים בפני הספרים עיין סס"י ער"היז):
(סליק הלכות תפילין)
הערות
- ח. ברייתא שבת י , א. רמב"ם הל' תפילין פ"ד הכ"ב. טור ושו"ע סעיף ב. ועי' לקמן סי' פד.
- ט. ב"ח סי' פד. עולת תמיד סי' פד ס"ק ב. עי' במה שכתבתי שם בקו"א ס"ק א.
- י. כשאין שם אדם ערום. ראה לקמן סי' פד קו"א סק"א.
- יא. ר' יוסי בר' חנינא שבת שם .
- יב. רבינו מנוח הלכות ק"ש פ"ג ה"ג (הובא בכסף משנה שם). מ"א ס"ק ב דלא כט"ז סי' פד ס"ק ב. ועי' תהלה לדוד ס"ק א.
- יג. שו"ע י"ד סי' ר. ע"ש בט"ז ס"ק ג וש"ך ס"ק א.
- יד. רבינו מנוח שם. מ"א שם.
- טו. מ"א שם.
- טז. שבת קכ, סע"ב. רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ו ה"ו.
- יז. סעיף יג. וש"נ. ועי' יגדי"ת (נ.י.) חוב' לה ע' רמה.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ד׳:כ״ב - הטקסט מספריא
הנכנס לבית המרחץ מקום שבני אדם עומדין לבושין מותר להניח תפילין ומקום שבני אדם עומדין שם מקצתן ערומים ומקצתן לבושין אינו חולץ תפיליו ואינו מניח שם תפילין לכתחלה ומקום שבני אדם עומדים ערומים חולץ תפיליו ואין צריך לומר שאינו מניח.
משנה תורה, הלכות קריאת שמע ג׳:ג׳ - הטקסט מספריא
בית הכסא החדש שהוכן ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות קריאת שמע לנגדו אבל לא בתוכו מרחץ החדש מותר לקרות בתוכו היו שני בתים זימן אחד מהם לבית הכסא ואמר על השני וזה הרי השני ספק אם הזמינו לכך אם לא לפיכך אין קורין בו לכתחלה ואם קרא יצא אמר גם זה הרי שניהם מזומנין ואין קוראין בהן חצר המרחץ והוא המקום שבני אדם עומדין בו לבושין מותר לקרות בו קריאת שמע.
משנה תורה, הלכות יסודי התורה ו׳:ו׳ - הטקסט מספריא
כלי שהיה שם כתוב עליו קוצץ את מקום השם וגונזו ואפילו היה השם חקוק בכלי מתכות או בכלי זכוכית והתיך הכלי הרי זה לוקה אלא חותך את מקומו וגונזו וכן אם היה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל ואם לא מצא גמי מסבב בבגדיו ולא יהדק כדי שלא יחוץ שלא אמרו לכרוך עליו אלא מפני שאסור לעמוד בפני השם כשהוא ערום.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- אגרות קודש כרך ד תתקפו שבת קך, א
- לקוטי שיחות כרך ד בהעלותך שיחה א שבת קכ, א
- לקוטי שיחות כרך כו בשלח שיחה ג שבת קכ, א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד שבת קכ, רע"א
- תורת שמואל תרמ"א ובירך את לחמך שבת קכ, א
- תורת שמואל תרמ"א ונקדשתי בתוך בנ"י שבת קכ, א
- תורת שמואל תרמ"א וברך את לחמך שבת קכ, א
- מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע שבת קכ, א
- מאמרי אדה"ז תקס"ט יונתי בחגוי הסלע שבת קכ, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קסא דיני חציצה וטבילה ה מאותו ספר שבת קכ, ע"ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שא באיזה כלים מותר לצאת בשבת ובאיזה מהם אסורים מב מאותו ספר שבת קכ, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום טוב תקיד שלא לכבות ביום טוב י מאותו ספר שבת קכ, ב
- ספר השיחות י"ט כסלו תש"ט שבת קכ, א
- פלח הרמון בחוקותי בשברי לכם מטה לחם שבת קכ, א
- פלח הרמון אמור להבין שרשי הדברים - ביאור על והניף שבת קכ, א
- מבית הגנזים ענייני רבנות ורבנים רבני חב"ד בעיירה ראמען שבת קכ, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תקיד שלא לכבות ביום טוב שבת קכ, ב
- תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ט שבת קכ, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין מה דין תפילין בבית הקברות ובבית המרחץ שבת דף ק"כ