ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכות השחר מו הלכות ברכות השחר ושאר ברכות ובו י"א סעיפים:

ב

ב ברכות השחר נתקנו לברך כל אחת בשעה שנתחייב בה^מח דהיינו כשיעור משנתו^מט יאמר אלהי נשמה^נ וכששומע קול התרנגול יברך הנותן לשכוי בינה וכשלובש חלוקו והוא מושכב^נא יברך מלביש ערומים וכשיניח ידו על עיניו דרך חלוק^נב (אבל שלא דרך החלוק אסור להושיט יד לעין קודם נטילת ידים כמו שנתבאר בסי' ד'^נג) יברך פוקח עורים וכשיושב יברך מתיר אסורים מפני שמניע עצמותיו שהיו כל הלילה כמו כפותים^נד וכשזוקף יברך זוקף כפופים שהיתה קומתו כפופה כל הלילה ועכשיו עמדה על מעמדה^נה וכשיניח רגליו בארץ יברך רוקע הארץ על המים וכשנועל מנעליו^נו יברך שעשה לי כל צרכי ואין לשנות הנוסח ולומר צרכי הכ"ף בקמץ שהוא לשון רבים^נז מפני שברכה זו אינו אלא על נעילת מנעלים שהוא צורך האדם (ועל שאר צרכיו מברך עליהם בפני עצמו כשנהנה מהם) וכשהולך יברך המכין מצעדי גבר^נח ויש נוהגין לומר אשר הכין^נט וכשחוגר חגורו^ס או לובש האבנט^סא המפסיק בינו לערוה^סב יברך אוזר ישראל בגבורה וכשמשים כובע^סג או מצנפת בראשו יברך עוטר ישראל בתפארה^סד.

ולמה הוזכרו שם ישראל בב' ברכות אלו ולא באחרות לפי שהחגורה^סה והכובע בישראל אינם כמו באומות שבאומות אינן אלא להנאת הגוף בלבד אבל בישראל הם ג"כ משום צניעות וקדושה החגורה להפסיק בין לבו לערוה^סו והכובע שלא יהא בגלוי הראש ואף שאין איסור בזה מן הדין מכל מקום מדת צניעות וקדושה הוא^סז שעל ידי כך ממשיך מורא שמים על ראשו^סח.

וכשנוטל ידיו יברך על נטילת ידים^סט וכשנוטל פניו יברך המעביר שינה מעיני וכו' ויהי רצון כו' עד בא"י גומל^ע חסדים טובים לעמו ישראל ואין לענות אמן אחר המעביר שינה מעיני קודם ויהי רצון^עא מפני שהכל ברכה אחת ארוכה פותחת בברוך וחותמת בברוך^עב ואע"פ שצריך לומר החתימה מעין הפתיחה^עג י"ל שגומל חסדים טובים הוא החסד שעושה הקב"ה שמעביר חבלי שינה מעיניו:

הערות

מח. תשובת רב נטרונאי (סי' ט, ובאוצה"ג ברכות חלק התשובות סי' שסט). המנהיג דיני תפלה סי' א. טור.
מט. ברכות ס , ב (וכל הפרטים שבהמשך הסעיף) לפי גירסת הרא"ש שם פ"ט סי' כג. טור ושו"ע ס"א.
נ. רמב"ם הלכות תפלה פ"ז ה"ג. שו"ע שם. עיין לעיל סי' ו ס"ז.
נא. עמק הברכה סדר ברכות השחר אות ט. פרישה ס"ק ד. לבוש ס"ב. דברי חמודות ברכות פ"ט אות ע. וראה לעיל רס"י ב.
נב. עמק הברכה שם. מעדני יו"ט על הרא"ש שם אות ע. ט"ז ס"ק א. מ"א ס"ק א. וראה גם רבינו מנוח הל' תפלה פ"ז ה"ד. ס' הפרדס לר' אשר ב"ר חיים שער ט פ"ד.
נג. מהדו"ק סעיף ה. וראה לעיל סי' א ס"ז שחכמי הזוהר החמירו שלא ליגע במלבושיו קודם נט"י. וראה חקרי הלכות ח"ו ו, א. העו"ב תשעו ע' 55. תשעז ע' 96. תשעח ע' 57. תשעט ע' 48.
נד. ב"י . וראה לבוש ס"א.
נה. ב"י.
נו. ובסידור: בת"ב וביום הכיפורים אין אומרים ברכה זו. ובס' המנהגים - חב"ד (ע' 59): עד למחר.
נז. מ"א ס"ק ב.
נח. וכ"ה הנוסח בסידור.
נט. ראבי"ה ברכות סי' קמו. אגודה ברכות סי' רי. מ"א ס"ק ג.
ס. רמב"ם פ"ז מהלכות תפלה ה"ו.
סא. רא"ה ברכות ס, ב. מובא בב"י. רמ"א ס"א. ועי' פרישה סק"ז בדעת רבינו מנוח (הל' תפלה פ"ז ה"ו) ואבודרהם בשם ה ראב"ד .
סב. ב"י בשם הרא"ה שם.
סג. תוספות ברכות ס, ב.
סד. עי' לעיל סי' כה ס"ט.
סה. לבוש ס"ב. ב"ח. ט"ז שם ס"ק ב.
סו. ב"י בשם הרא"ה שם. וכדלקמן רס"י עד.
סז. לבוש שם. מ"א סי' צא ס"ק ג. וראה גם לעיל במהדו"ק סי' ב ס"ז. לקמן סי' צא ס"ג (ממדת חסידות). מהדו"ב סי' ב ס"ו (משום צניעות ובחקותיהם). לקמן סי' רפב ס"ו. ועי' פס"ד צ"צ סי' ב. אג"ק חי"א ע' שכו.
סח. שבת קנו , ב.
סט. כדלעיל רס"י ד.
ע. כ"ה גם לקמן ס"ח אבל לעיל ס"א ולקמן סי' קי ס"ז ובנוסח הסידור: הגומל. וכ"ה בסדור האריז"ל (ר' שבתי ור' יעקב קאפיל).
עא. טור ושו"ע ס"א.
עב. משא"כ ברכה קצרה, כדלקמן סי' מז ס"ה וש"נ.
עג. תוספו' ברכות מו, א ד"ה כל. מ"א ס"ק ה. וראה גם לקמן סי' קפח ס"ד.

מצוטט בעמוד אחד

תורת מנחם 1

י - שנת תשי"ד - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות, שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"ב

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.