מז
מז בין בספר תורה בין בתפילין ומזוזות אין להניח חלק כלל בין פסוק לפסוק יותר מבין תיבה לתיבה בפסוק אחדשפג מפני שאין אנו בקיאים בהפסק הפסוקים שנפסקו למשה מסינישפד ומכל מקום אם הניח לא פסלשפה אם לא הניח כשיעור ריוח שבין פרשה לפרשה שהיא לכתחלה כג' תיבותשפו אשר אשר אשר מאותו הכתב ובדיעבד כתשעה אותיות קטנות שהן יודין של אותו הכתב כמו שכתוב בי"ד סי' ער"השפז:
הערות
- שפג. ספר הזכרונות זכרון ט פרק ג. כנסת הגדולה (הגה"ט). מ"א ס"ק מה.
- שפד. קידושין ל, א. מ"א שם.
- שפה. שו"ת ריב"ש סי' רפו. רמ"א יו"ד סי' רעד סעיף ז.
- שפו. רמב"ם הלכות ס"ת פ"ז ה"י. לבוש סעיף לו. אלי' רבה ס"ק נה.
- שפז. סעיף ב וש"ך שם ס"ק ד.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז׳:י׳ - הטקסט מספריא
יש דברים אחרים שלא נאמרו בגמרא ונהגו בהם הסופרים וקבלה הוא בידם איש מפי איש והן שיהיו מנין השיטין שבכל דף ודף לא פחות משמנה וארבעים ולא יתר על ששים ושיהיה הריוח שבין פרשה לפרשה כמו תשע אותיות אשר אשר אשר ושיהיה בראש השיטין למעלה משירת הים הבאים ביבשה השם מת במצרים חמש שיטין ולמטה מן השירה חמש שיטין תחלת כל שיטה מהן כך ותקח אחריה סוס ויצאו ויבאו ויהיה בראשי השיטין למעלה משירת האזינו ואעידה אחרי הדרך באחרית להכעיסו קהל שש שיטין ולמטה ממנה חמש שיטין ויבא לדבר אשר הזאת אשר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.