מח
מח לכתחילה יש ליזהר לעשות כל השורות שוותשפח שלא תהא אחת נכנסת ואחת יוצאת ואפילו אות אחתשפט ומכל מקום אם נזדמנה לו תיבה בת ה' אותיות בסוף השיטהשצ ואינו יכול לכותבה בתוך השיטה באותו כתב שהוא כותב בו יכול לכתוב ג' אותיות ממנה בתוך השיטה וב' חוץ לשיטה אבל לא ב' בתוך השיטה וג' חוץ לשיטה ואפילו תיבה בת ח' אותיותשצא לא יכתוב ה' ממנה בתוך השיטה וג' חוץ לשיטה אע"פ שרוב התיבה בתוך השיטה ואפילו ב' אותיותשצב אם הן תיבה אחת לא יכתוב אותן חוץ לשיטהשצג וכל זה לכתחילהשצד אבל בדיעבד אפילו כתב תיבה בת הרבה אותיות חוץ לשיטה לא פסל:
הערות
- שפח. ספר התרומה סי' רה. סמ"ג עשין כב. סמ"ק סי' קנג. רא"ש בסדר תיקון תפילין. טור ושו"ע סעיף לג.
- שפט. ב"י. לבוש סעיף לג. וראה ב"ח.
- שצ. מנחות ל, א (לגבי ס"ת). סמ"ק שם (נעתק ב הגהות מיימוניות דפוס קושטא הל' תפילין פ"ב).
- שצא. רא"ש הלכות ס"ת סי' ט (הובא בטור יו"ד סי' רעג). ש"ך יו"ד סי' רעג ס"ק ד. עי' אלי' זוטא ס"ק לב (ואלי' רבה ס"ק נב).
- שצב. מנחות ל, ב. רמב"ם הל' ס"ת פ"ז ה"ו. טור יו"ד סי' רעג. שו"ע סעיף לד.
- שצג. ראה חקרי הלכות ח"ה מט, א.
- שצד. תרומת הדשן ח"ב סי' צג. שו"ת מהרי"ק שרש קל, וב"י (ע"פ רמב"ם הל' ס"ת פ"ז ה"ט, וטור יו"ד סי' רעג). שו"ע סעיף לג. ועי' שו"ת צ"צ חיו"ד סי' רי סעיף ז וסי' ריא.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ב׳ - הטקסט מספריא
כיצד כותבין את התפילין של ראש כותבין ארבע פרשיות על ארבע קלפין וגוללין כל אחד ואחד לבדו ומניחין אותן בארבע בתים שהן מחוברין בעור אחד ושל יד כותבין אותן הארבע פרשיות בארבע דפין על קלף אחד וגוללו כמין ספר תורה מסופו לתחלתו ומניחו בבית אחד.
וצריך להזהר בפרשיות שאם עשה הסתומה פתוחה או הפתוחה סתומה פסלן ושלשת הפרשיות הראשונות כולן פתוחות ופרשה אחרונה שהיא והיה אם שמוע סתומה.
וצריך להזהר במלא וחסר עד שיהיו ארבעתן כתובות כמו שהן כתובות בספר תורה הבדוק שאם כתב החסר מלא פסול עד שימחק היתר ואם כתב המלא חסר פסול ואין לו תקנה ואלו הן החסרות והמלאות שיש בארבע פרשיות אלו.
פרשה ראשונה: קדש לי כל בכור מלא זכור מלא בחזק חסר [הוציא מלא יצאים חסר וא"ו [יביאך מלא והאמרי חסר והיבוסי מלא לאבתיך חסר וא"ו העבדה חסר מצת חסר השביעי מלא מצות מלא שאר חסר גבלך חסר בעבור מלא לאות מלא ולזכרון מלא עיניך מלא תורת מלא הוצאך חסר יו"ד החקה חסר למועדה מלא.
פרשה שנייה: והיה כי יבאך חסר יו"ד ולאבתיך חסר וא"ו חמר חסר בכור מלא בחזק חסר הוציאנו מלא ויהרג חסר בכור מלא מבכר חסר ועד בכור מלא זבח חסר וא"ו וכל בכור מלא לאות מלא ידכה כתוב בה"א ולטוטפת חסר וא"ו תנינא עיניך מלא בחזק חסר הוציאנו מלא.
פרשה שלישית: שמע עי"ן של שמע גדולה דל"ת של אחד גדולה מאדך חסר לבניך מלא בביתך בלא יו"ד שנייה ובקומך מלא לאות מלא ידך חסר לטטפת חסר שני ואוי"ן עיניך מלא מזזות חסר וא"ו ראשונה ביתך בלא יו"ד שנייה ובשעריך מלא.
פרשה רביעית: והיה אם שמע חסר מצותי בוא"ו אחת יורה מלא ומלקוש מלא ותירשך חסר וא"ו והשתחויתם מלא יבולה מלא הטבה חסר נתן חסר אתם חסר לאות מלא לטוטפת חסר וא"ו שנייה עיניכם מלא אתם חסר בביתך בלא יו"ד שנייה ובקומך מלא מזוזות מלא ביתך בלא יו"ד שנייה ובשעריך מלא לאבתיכם חסר וא"ו.
וצריך להזהר בתגין של אותיות והן כמו זיינין זקופות שיש להן תג כמו שהן כתובין בספר תורה ואלו הן האותיות המתויגות שבארבע פרשיות אלו.
פרשה ראשונה יש בה אות אחת בלבד והיא מ"ם סתומה של מימים עליה שלש זייני"ן פרשה שנייה יש לה חמש אותיות וכל אחת מהן ה"א ועל כל ה"א מחמשתן ארבע זייני"ן והן ה"א של ונתנה וה"א ראשונה וה"א אחרונה של הקשה וה"א של ויהרג וה"א של ידכה פרשה שלישית יש בה חמש אותיות ואלו הן קו"ף של ובקומך יש עליה שלש זייני"ן וקו"ף של וקשרתם יש עליה שלש זייני"ן וטי"ת טי"ת פ"א של לטטפת על כל אות משלשתן ארבע זייני"ן פרשה רביעית יש בה חמש אותיות פ"א של ואספת יש עליה שלש זייני"ן ותי"ו של ואספת יש עליה זיי"ן אחת וטי"ת טי"ת פ"א של לטוטפת על כל אחת משלשתן ארבע זייני"ן כל האותיות המתויגות שש עשרה ואם לא עשה התגין או הוסיף וגרע בהן לא פסל.
הלוקח תפילין ממי שאינו מומחה צריך לבדקן לקח ממנו מאה קציצות בודק מהן שלש קציצות או שתים של ראש ואחת של יד או שתים של יד ואחת של ראש אם מצאם כשרים הוחזק זה האיש והרי כולן כשרים ואין השאר צריך בדיקה ואם לקחם צבתים צבתים כולן צריכות בדיקה שחזקת הצבתים מאנשים הרבה לקוחים.
הכותב תפילין בכתב ידו או שלקחן מן המומחה או משאר אדם ובדקן והחזירן לעורן לעולם אינו צריך לבדקם פעם אחרת ואפי' לאחר כמה שנים כל זמן שחיפויין שלם הרי הן בחזקתן ואין חוששין להן שמא נמחקה אות מתוכן או שניקבה הלל הזקן היה אומר אלו משל אבי אימא.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז׳:ו׳ - הטקסט מספריא
נזדמנה לו תיבה בת שתי אותיות לא יזרקנה בין הדפין אלא יחזיר לתחלת השיטה נזדמנה לו בתוך השיטה תיבה בת עשר אותיות או פחות או יתר ולא נשאר מן השיטה כדי לכתוב את כולה בתוך הדף אם יכול לכתוב חציה בתוך הדף וחציה חוץ לדף כותב ואם לאו מניח המקום פנוי ומתחיל מתחלת השיטה.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז׳:ט׳ - הטקסט מספריא
כל הדברים האלו לא נאמרו אלא למצוה מן המובחר ואם שינה בתיקון זה או שלא דקדק בתגין וכתב כל האותיות כתיקונן או שקרב את השיטין או הרחיקן או האריכן או קצרן הואיל ולא הדביקן אות באות ולא חיסר ולא הותיר ולא הפסיד צורת אות אחת ולא שינה בפתוחות וסתומות הרי זה ספר כשר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- אגרות קודש כרך ד תתקכד מנחות ל, א
- לקוטי שיחות כרך לד וילך שיחה א מנחות ל, א
- לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא מנחות ל, א
- לקוטי שיחות כרך כד וילך שיחה ב מנחות ל, א
- מאמרים מלוקטים חלק ב יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל מנחות ל, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לב דין כתיבת התפילין מג מאותו ספר מנחות ל, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לב דין כתיבת התפילין מו מאותו ספר מנחות ל , א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לב דין כתיבת התפילין מט מאותו ספר מנחות ל, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רצב דין תפלת מנחה בשבת ה מאותו ספר מנחות ל, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) רצב דין תפלת מנחה בשבת מנחות ל, א
- תורת מנחם יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל מנחות ל, א
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל מנחות ל, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשל"א מנחות ל, א