שנג
בההתבוננות דפסוד"ז שבהם מתבאר ענינים המובנים ומושגי' בשכל כל אדם, דבמזמורי פסוד"ז מבואר ההילול ושבח דכל הנבראי' העליונים והתחתונים, דהילול הנבראי' הנה זה עצמו הוא קיבול חיותם, וכמו שאנו רואין בטבעי בנ"א דכאשר האדם מספר בשבחי חכם גדול ומופלג בחכמה או בגדולתו ועוז גבורתו של מלך רם ונשא, הנה הוא מרגיש בעצמו רוממות ועילוי ומתפעל על זה במאד ומתוסף לו חיות מענג נפשו בדיבורו בזה, וכן הוא בשיר הנבראים, כי גוף ועצם ההילול והשבח הוא קבלת חיותם. והנה כאשר האדם מתבונן בזה שהוא מוציא בשפתיו ה"ה מבין ומשיג איך כי הנבראי' היותר גדולים בצבא שמים כמו השמש והירח צריכים לקבל שפע חיותם, וגם הנבראי' היותר קטנים הנה מזונם מוכן להם מאתו ית', וכמ"ש51 עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו, ואמרז"ל (כתובות דס"ז ע"ב) בעתם לא נא' אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן הקב"ה פרנסתו בעתו, הכל לפי מה שהוא צריך כל יחיד ויחיד לפי לימודו, רש"י. וכאשר ישים האדם מוחו ולבו לזה הנה יתפעל על זה במאד ויוקבע בלבבו הבטחון בהשי"ת בחוזק גדול ויעשה הסכם חזק בנפשו שלא יהי' לו שום מניעות ועיכובים בעבודת השי"ת. וזהו שהעבודה דתפלה הוא בקו השמאל, שהוא בחי' שמאל דוחה שעי"ז מגיע לבחי' ראש.
והנה בעבודת הקרבנות שהי' במקדש הי' ג"כ בחי' שמאל דוחה, והוא העבודה דתרומת הדשן. דהנה52 הדשן הוא האפר והפסולת הנשאר מהקרבן, דהקרבת הקרבן הוא שהטוב עולה ונכלל למעלה ונעשה ריח נחוח להוי'53, והאפר הוא הפסולת הנשאר שבזה הי' תרומת הדשן, ובתרומת הדשן הי' ב' עניני', הא' מ"ש54 והרים את הדשן, ושמו אצל המזבח, שהי' נבלע במקומו55, והב' מ"ש56 והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה, והיינו שבפסולת גופא יש ב' מדרי', יש פסולת כזו שצריכי' להרחיקה ולהוציאה אל מחוץ למחנה, והגם שזהו פסולת הנשאר מן הקרבן והטוב שלו נתעלה, ומ"מ הנה יש פסולת כזו שאין לה שום תקנה כ"א להרחיקה בתכלית הריחוק ולהוציאה אל מחוץ למחנה דוקא, וישנו פסולת דושמו אצל המזבח והי' נבלע במקומו, והיינו דגם הוא פסולת רק שיש בו גם חלקי הטוב שמתבררים ועולים. וכמו ביעקב דכתיב57 ויאבק איש עמו שהעלה אבק תחת כסה"כ58, דאבק הוא מה דאשתאר מנורא59,
הערות
- 51. תהלים קמה, טו.
- 52. ראה ג"כ סידור ד"ה להבין ענין תרומת הדשן* (ספר המאמרים תרע"ח ותש"ז שם). ------------------------------------------------ *) הנ"ל הערה 3.
- 53. ויקרא א, ט. ועוד.
- 54. צו ו, ג (בדילוג).
- 55. ראה רש"י ד"ה תרומת הדשן - פסחים כו, א. יומא כא, א ובתוס' ד"ה נבלעין - שם. רש"י ויקרא א, טז.
- 56. צו שם, ד.
- 57. וישלח לב, כה.
- 58. חולין צא, א. זח"א קע, א. וראה תו"א ס"פ וישלח.
- 59. זהר שם.
רש"י על ויקרא א׳:ט״ז - הטקסט מספריא
מראתו. מְקוֹם הָרְעִי, זֶה הַזֶּפֶק (ספרא):
בנצתה. עִם בְּנֵי מֵעֶיהָ, וְנוֹצָה לְשׁוֹן דָּבָר הַמָּאוּס, כְּמוֹ כִּי נָצוּ גַּם נָעוּ (איכה ד'), וְזֶהוּ שֶׁתִּרְגֵּם אֻנְקְלוֹס בְּאוּכְלֵיהּ; וְזֶהוּ מִדְרָשׁוֹ שֶׁל אַבָּא יוֹסֵי בֶּן חָנָן שֶׁאָמַר נוֹטֵל אֶת הַקֻּרְקְבָן עִמָּהּ; וְרַבּוֹתֵינוּ זִ"לִ אָמְרוּ קוֹדֵר סְבִיב הַזֶּפֶק בְּסַכִּין כְּעֵין אֲרֻבָּה וְנוֹטְלוֹ עִם הַנּוֹצָה שֶׁעַל הָעוֹר (ספרא); בְּעוֹלַת בְּהֵמָה שֶׁאֵינָהּ אוֹכֶלֶת אֶלָּא בְּאֵבוּס בְּעָלֶיהָ, נֶאֱמַר וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם וְהִקְטִיר, וּבָעוֹף שֶׁנָּזוֹן מִן הַגָּזֵל, נֶאֱמַר וְהִשְלִיךְ אֶת הַמֵּעַיִם, שֶׁאָכַל מִן הַגָּזֵל (ויקרא רבה ג'):
אצל המזבח קדמה. בְּמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ (ספרא):
אל מקום הדשן. מָקוֹם שֶׁנּוֹתְנִין שָׁם תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן בְּכָל בֹּקֶר וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, וְכֻלָּם נִבְלָעִים שָׁם בִּמְקוֹמָן:
מראתו [AND HE SHALL REMOVE] ITS CROP — The word is connected in meaning with the word רעי in Rabbinical Hebrew (or the Biblical ראי; cf. Nahum 3:6); it thus denotes the place of the רעי, the digested food, i. e. the crop (Sifra, Vayikra Dibbura d'Nedavah, Section 7 9).
בנצתה means together with its entrails (not with its feathers which meaning the word נוצה usually has). The word נוצה is really an expression for anything that is loathsome. Similar is (Lamentations 4:15) “[depart, depart, touch not:] for they are become loathsome (נצו) and are fled away”.) That is also what Onkelos means when he translates באוכליה, “with the digested food” found in the entrails (excrement). This, too, is the interpretation of the verse given by Abba José ben Chanan who states: he removes the stomach (being the organ which contains digested food) together with it (the crop). But our Rabbis, of blessed memory, taking נוצה; in its usual sense of “feathers”, say: with a knife he cuts out around the crop an opening like a flap and removes it together with the feathers on the skin (of that spot) (Sifra, Vayikra Dibbura d'Nedavah, Section 7 9; Zevachim 65a). — In the case of the burnt offering of the cattle which eats only from the crib of its owner it is stated, (v. 13) “But he shall lave the inwards and the legs with water: and [the priest] shall offer it”; in the case of a fowl, however, which feeds itself from what it picks up of other people’s property (lit., “of robbery”) it states, “he shall cast the entrails away”, because it (the bird) eats that which is stolen (Leviticus Rabbah 3 4).
אצל המזבח קדמה BESIDE THE ALTAR ON THE EAST — i. e. at the east of the כבש (the inclined ascent leading to the top of the altar which was on the south of the altar) (Sifra, Vayikra Dibbura d'Nedavah, Chapter 9 3).
אל מקום הדשן BY THE PLACE OF THE ASHES — i. e. that place where they deposited the ashes removed from the altar (תרומת הדשן) each morning (cf. Rashi on Leviticus 6:3, 4) and the ashes removed from the inner altar and the candelabrum (Meilah 12a;Sifra, Vayikra Dibbura d'Nedavah, Chapter 9 3). All these miraculously sunk there in their place (i. e. on the very spot where they were deposited) (Yoma 21a).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך ז צו שיחה א פסחים כו, א
- לקוטי שיחות כרך ח נשא שיחה ג פסחים כו, א
- לקוטי שיחות כרך יז תזריע שיחה ב פסחים כו, רע"א
- לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ג פסחים כו, א
- לקוטי שיחות כרך כה חנוכה שיחה א פסחים כו, א
- תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"א פסחים כו, א
- תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד פסחים כו, א
- תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשט"ז פסחים כו, א
- תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי פסחים כו, ב ואילך
- מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשמ"ג פסחים כו, א
- תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל פסחים כו, א
- תורת שמואל תרמ"א והמים להם חומה פסחים כו, א
- מאמרי אדה"ז תקס"ט מים רבים פסחים כו, א
- תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד פסחים כו, א
- ספר המאמרים תרצ"ב סעודת פורים צב"ר בישיבת תו"ת דריגא מאותו ספר פסחים כו, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שלז דין כבוד הבית ודבר שאינו מתכוין א פסחים כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ב (סי' תמב-תמז) תמה דין ביעור חמץ פסחים כו, ב
- דובר שלום מלאכת אוכל נפש בהבערה פסחים כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) רצו דיני הבדלה על היין פסחים כו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ד (סי' שא-שז) שא באיזה כלים מותר לצאת בשבת ובאיזה מהם אסורים פסחים כו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תצה איזה מלאכות אסורים ביום טוב פסחים כו, ב