ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים כי תבואו וכו' ושבתה

רצג

וכל בניך למודי הוי' ורב שלום, או ורב שלומם³³, ומפני מה כתי' פעם שנית בניך אלא שבא להורות שא"ת בניך אלא בוניך, והנה בוניך נקראים הת"ח³⁴ כמשארז"ל בשבת פ' אלו קשרים³⁵ דקי"ד ע"א תנן הבנאין מצד אחד (פי' בגדים של ת"ח שמקפידין על לבושיהן כשנמצא בו רבב מצד אחד חוצץ) מאי בנאין אלו ת"ח שעוסקי' בבנינו של עולם, וצ"ל מהו שייך ת"ח שלומדי' תורה להיות נקראים עוסקים בבנינו ש"ע, וגם צ"ל מפני מה מוצאין ורב שלום מכלל למודי הוי' דאם לא היו קורין בוניך אלא כמ"ש בניך הי' קאי מ"ש לימודי הוי' גם על ורב שלום, אבל כשאומרים א"ת בניך אלא בוניך מוציאי'³⁶ בחי' ורב שלום מבחי' לימודי הוי', וגם צ"ל מפני מה ע"י שלומדים תורה הם מרבין שלום בעולם. אך הענין יובן בהקדם ענין מה שארז"ל בעשרה מאמרות נבה"ע והלא במאמר א' יכול להבראות אלא להפרע מן הרשעים שמאבדין את העולם שנברא בעשרה מאמרות³⁷, וצ"ל מפני מה מגיע העונש כ"כ לרשעים על מה שהם מאבדין את העולם שנברא בע"מ הלא במאמר א' יכול להבראות³⁸, ובמדרש שמואל³⁹ איתא משל ע"ז מא' שקנה כלי ביו"ד זהובים שהכלי זו קונים אותה בעד זהב אחד, ואח"כ גנבו את הכלי ונמצא הגנב האם יתכן לומר שישלם הגנב בעד הכלי יו"ד זהובים מפני שזה הוציא עליה יו"ד זהובים מאחר שיכולים לקנות כלי הלזה בזהב אחד, וכמו"כ מפני מה העונש של הרשעים להפרע מהם על שמאבדין את העולם שנברא בע"מ מאחר שבמאמר א' יכול להבראות. והענין הוא דהנה מאמר א' הוא מאמר דבראשית⁴⁰ כמשארז"ל בר"ה דל"ב ע"א ובמגילה ך"א ע"ב בע"מ נברא העולם והלא ט' ויאמר הן⁴¹ אלא בראשית נמי מאמר הוא, ופי' וענין מאמר דבראשית כי הנה יש כלל ופרט, ומאמר דבראשית הוא בחי' כלל של כל הע"מ, שזהו מ"ש את השמים ואת הארץ⁴² שידוע שכל אתין

הערות

33. או ורב שלומם : וכ"ה בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רפב. אמנם בשל"ה ובהדרושים שבהערה שלפנ"ז ליתא.
34. בוניך נקראים הת"ח : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תכו. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קנז. וש"נ.
35. אלו קשרים : במשניות: אלו קשרים. וכ"ה בשו"ע אדה"ז הל' שבת מהדורא בתרא שייך לסי' שא (קה"ת תשכ"ד ע' תיב). סה"מ תרכ"ז כאן. בגמרא: ואלו קשרים. וכ"ה באוה"ת שבהערה 32.
36. מוצאין . . מוציאי' : במהדורא קמא כאן: מוצאין . . מוצאי'. בסה"מ תרכ"ט כאן: מוציאי' . . מוציאי'.
37. בעשרה מאמרות נבה"ע . . מאמרות : אבות רפ"ה [בדילוג]. ראה גם בהבא לקמן סה"מ תרמ"ד מהדורת תשס"ב ע' שטז ואילך.
38. מגיע העונש . . במאמר א' יכול להבראות : ראה גם לקו"ש בראשית כרך ל ע' 4 ואילך.
39. ובמדרש שמואל : ראה אבות שם ד"ה והחסיד. מובא גם בכ"מ ומהם: לקמן מאמר ד"ה בעשרה מאמרות נבה"ע בתחילתו (ובשתי ההנחות שם). (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 42. סה"מ תרכ"ז כאן ע' רפב. תרל"ח ע' רעח — נדפס גם באוה"ת בראשית כרך ו ע' 2076. סה"מ תרמ"ד הנ"ל ע' שטז. תרמ"ו ע' תג. תרנ"ב ע' לו.
40. מאמר א' הוא מאמר דבראשית : בראשית א, א. ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י ובהערה 19.
41. ט' ויאמר הן : נמנו בפרטיות — ב"ר רפי"ז. פדר"א ספ"ג וברד"ל שם אות עג. לקח טוב בראשית א, א ד"ה את השמים [וראה שם ואתחנן ה, ו]. ראה פרדס שער טעם האצילות ש"ב, פ"ג. פ"ד. פלח הרמון לפרדס שם פ"ב. פ"ד. וראה גם ילקוט שמעוני מהדורת ירושלים תשל"ג בתחילתו הערה 1.
42. את השמים ואת הארץ : בראשית א, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.