249

יב. ויש לקשר ענין זה גם עם פרשת השבוע -- פ' דברים, שקורין לעולם בשבת חזון:

בהתחלת פ' דברים" נאמר: ,בעשתי עשר חודש באחד לחודש .. הואיל משה באר את התורה הזאת", ,משנה תורה (ש)חוזר וכולל כל מה שבחומשים ראשונים כו'"", ובזה גופא -- ,בשבעים לשון פירשה להם"?י.

וזוהי כללות העבודה דבתים הנ"ל, כולל ,בתי-חב"ד" -- מילוי השליחות דב"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו (שיום ההילולא שלו -- יום הסך-הכל ד,כל מעשיו תורתו ועבודתו אשר עבד כל ימי חייו"יי -- הוא ,,בעשתי עשר חודעש"?י, בעשירי שבו) בהפצת התורה והיהדות ועד להפצת המעיינות חוצה, גם ליהודי שנתרחק כו', עד שאינו יכול (לעת-עתה) ללמוד ולהבין את התורה בלשון הקודש, שלכן, בהכרח לתרגם להם את התורה בשפת המדינה, ,בשבעים לשון", ,היטב"יי.

ועפ'ז יש לבאר (ע"ד הרמז) מה שקורין פ' דברים בשבת חזון -- שע"י העבודה דהפצת התורה והמעיינות חוצה (,באר את התורה", ,בשבעים לשון"), פועלים את הענין ד,ציוןי

במשפט תפדה ושבי' בצדקה" (סיום וחותם ההפטרה (והקריאה) דשבת חזון), שאז, יהי הענין ד,חזון" בשלימותו, מ,חזון -- ותחזינה עינינו"*י, כלומר, לא ראיית המקדש מרחוק, כי אם, רא" חושיית בקירוב מקום ממש דבית-מקדש כפשוטו בעוה"ז הגשמי.

יג. ויש להוסיף, שפרטי אופן העבודה דכל הבתים הנ"ל מרומז בשם דאחד הבתים -- ,בית יוסף יצחק ליובאוויטש, בית חב"ד":

,בית" -- התיישבות וקביעות, כנ"ל,

,יוסף יצחק" -- שמו של המעודד והמזרז והמבקש והמברך וכו' -- והפותח והסולל דרך לכאו"א ע"י עבודתו ואופנה, שעבודתו בכל ג' הקוין דתורה תפלה וצדקה, ובכל א' מהם בפ"ע, היתה באופן ד,בכל מאדך"*" (,מאד" של נשיא הדור),

[ובפרטיות יותר: ,יוסף" -- מלשון הוספה, עד להוספה באופן ד,יוסף ה' לי בן אחר"יי, שעושים מ,אחר" -- ,בן""*'; ו,יצחק" -- ע"ש ,כל השומע יצחק לי*יי, עבודה מתוך שמחה),

,ליובאוויטש" -- ע"ש עניז האהבה