84

הערות

1. 52. ראה צפע"נ עה"ת כאן (ועוד), ד"כ"מ דנאמר לא תוכל ר"ל דאף גרם לזה אסור .. עדיין ליכא לאו" (וראה שם האופנים שאינו חייב גבי מעשר). ולהעיר ממלבי"ם כאן שהלשון "לא תוכל" בא "לרוב במקום שבענין אחר יכול לעשות כן .. נגד מ"ש שבעת היתר הבמות יוכלו לאכול שלמים בכ"מ עתה .. לא תוכל כו'"* - וראה פרש"י תבא (שם) "לא תוכל .. בפסולי המוקדשים בשעריך תאכלנו .. אבל זה לא תוכל לאכול דרך אכילת שעריך האמור במקום אחר".
2. 53. מסעי לג, נב ואילך (ועוד).
3. 54. ראה פדר"א שם: והלא היו ישראל כחול הים.
4. 55. ואולי יש לבאר הגירסא בפרש"י (ראה לעיל הערה 12) שהובאה דוגמא מ"לא תוכל לזבוח את הפסח" – ע"פ משנ"ת במק"א (לקו"ש חכ"ח ע' 72 ואילך) שפסח מצרים לא הי' לו דין קרבן, כ"א רק "זבח" שכאו"א שחט בביתו דוקא כו': ולכן היתה קס"ד שיכולים להביא פסח בטומאה (בהעלותך ט, ו ואילך) – כי חשבו דזה שפסח דורות מקריבים ע"ג המזבח הוא רק ענין נוסף בהפסח (ע"ש באורך ובהערה 46 שם), ועד"ז בנדו"ד, שהוצרך הכתוב להזהיר "לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך גו'" – לשלול ה"מצוה־יכולת" לזבוח את הפסח באחד שעריך (כמו פסח מצרים)*, ומשמיענו בזה, ש"באחד שעריך" מלכתחילה אין מצוה לזבוח הפסח.
5. . ומה שלא פירש רש"י כן – י"ל. משום שהיתר הבמות שייך (בעיקר) להקרבת השלמים ולא לאכילתם. וא"כ הול"ל "לא תוכל" גבי איסור ההעלאה "בכל מקום" (לעיל פסוק יג). ועוד י"ל ואכ"מ.
6. . להעיר גם מחזקוני עה"פ (טז, ה) "לא תוכל לזבוח את הפסח".