59

ענין של חסרון, מכיון שלולי שאברהם ס"ז). הי' צריך לו, לא הי' ראוי לזה (כבפנים

אברהם

יא) חיי שרה כג, טז: "וישקול ואפילו מעט לא עשה כו'" – ענין של

יב) חיי שרה כד, לט: "אלי לא תלך

לעפרן – חסר וי"ו, לפי שאמר הרבה חסרון. האשה – אלי כתיב, בת היתה לו לאליעזר,

אברהם

והי' מחזר למצוא עילה שיאמר לו לפנות אליו להשיאו בתו כו'" – ענין

שלולי

של מעלה ביחס לאליעזר¹ ובתו, "ארור", ולכן "אין ארור מדבק בברוך"]

יג) חיי שרה כה, ו: "הפילגשם –

חטאו של "חם" [שבזה נעשה עבד – ראויים הם ליצחק. כתיב², שלא היתה אלא פלגש אחת כו'" – חסרון הכי בולט, שאין ב"פלגשים"

יד) תולדות כה, כד: "והנה תומם³ – חסרון.

טו) וישב לח, כז: "תאומים – מלא, (כנ"ל יד).

טז) שמות ג, טו: "זה שמי לעלם – (לשון רבים) אלא אחת. חסר כו' אחד צדיק ואחד רשע" – ענין של

ולהלן תומים חסר לפי שהאחד רשע כו'"

וי"ו, לומר העלימהו שלא יקרא ככתבו" – חסרון הכי בולט.

יז) משפטים כג, ב: "לא תענה על ריב – על רב, שאין חולקין על מופלא שבב"ד

פירושו

כו'" – ענין של מעלה [ורק בסיום שהוא חסר יו"ד דרשו כן"].

יח) כי תשא לא, יח: "ככלתו – כותב רש"י מהיכן לומדים זאת: "לפי

ככלתו

מעלה ויתרון בנתינת התורה⁵. כתיב⁴ .. ככלה לחתן כו'" – ענין של

שתיהן

יט) שם: "לחת – לחת כתיב, שהיו ואילך).

כ) ויקהל לה, כז: "והנשאם – לפי שוות" – ענין של מעלה (כבפנים ס"ח

שנתעצלו

של חסרון. ממלאכתם נחסרה אות משמם" ענין