ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט עקב שיחה א

51

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

בכתיב חסר – "לחת", שלא¹⁷ כמסורה שלפנינו¹⁸. ובפרשתנו, שוב, שיטת רש"י היא, שלפני המילים "ואשב בהר" כתובה פעמיים המילה "לחת" בכתיב חסר

– כי¹⁹ בכל זאת תישאר השאלה על הפסוק עצמו, כדלעיל – מדוע התורה משנה את הכתיב דוקא בפסוק יא, וכך גם לגבי פרשת תשא, כדי להדגיש ש"לחת חסר כתיב ששתיהם שוות", ולא לפני כן, בפסוק ט, ששם מופיע אותו ניסוח "לוחת האבנים לוחת הברית".

ד. הבדלים בלשון רש"י

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר דיוק בדברי רש"י בפירושיו על התורה בענין חסר (ויתיר), אשר בענין זה אנו מוצאים התבטאויות שונות בדברי רש"י:

לפעמים אומר רש"י "חסר וי"ו"²⁰, "חסר כתיב"²¹ וכדומה²², ובמקומות אחרים מציין רש"י רק את המילה כפי שהיא כתובה בפסוק, ואינו מדגיש "חסר וי"ו" או "חסר כתיב" וכדומה²³, כפי שהוא אומר בפרשתנו²⁴: "לחת כתיב".

וכיון שלשונו של רש"י מדוייקת ביותר, מובן שאף הבדלים אלו בדבריו מדוייקים ביותר, ויש להם משמעות. במיוחד, שאלה הם שינויים שאנו מוצאים במקומות רבים בפירוש רש"י על התורה, לעתים באופן הראשון, ולעתים באופן השני.

הערות

17. וע"ד פרש"י ח"ש ותרומה שם*; דברים (א, יג) – שהוא לא כבמסורה שלנו (ראה מנחת שי שם).
18. וכ"ה (כלפנינו) גם במסורה ובמנחת שי תשא שם.
19. נוסף על העיקר שדוחק גדול לומר כן (מבלי כל מקור), מכיון שברש"י אין רמז ע"ז*. ובפרט שבמסורה ומנחת שי שאסף מכו"כ ספרים ונוסחאות לא הביא שינויים בפ' תשא (וכבהערה הקודמת).
20. בראשית א, יד. שם, כח. ח"ש כג, טז. שמות ג, טו. משפטים כג, ב (חסר י'. וראה שם לפנ"ז: על ריב על רב). אמור כג, מ. נשא ז, יט (חסר יוד). שלח טו, כד (חסר א'). דברים א, יג.
21. ח"ש כג, י (כתיב חסר). כה, ו. בלק כב, ה.
22. נח ט, יב: נכתב חסר; תולדות כה, כד (וישב לח, כז): חסר (סתם); ויקהל לה, כז: נחסרה אות כו' (אלא שמסיים ג"כ "והנשאם כתיב" – כבמקומות שבהערה הבאה).
23. בראשית א, כא. ו, ב. נח ח, כא. לך יד, יד. וירא יח, א. יט, א. ח"ש כד, לט. תשא לא, יח*. (נשא ז, א**). דברים ב, לג. ואתחנן ו, ט.
24. ובפ' תשא (אבל להעיר, שבא' מכת"י רש"י (שתח"י) תשא שם: "חסר כתיב").
. ועד"ז בפ' נשא ז, א "כלת כתיב" לגי' דפוס ראשון, שני וכמה כת"י רש"י (שתח"י). וע"פ פירוש הריב"א וצידה לדרך בפרש"י. וראה מנחת שי שם.
. משא"כ בפרש"י ח"ש, תרומה ודברים שם (ועוד) – הרי מפורש כן בפרש"י (וראה קושיות המפרשים שם. וי"ל ע"פ מנחת שי פ' בלק שם. ואכ"מ).
. כ"ה בדפוס ראשון (ככלתו כתיב). ועוד. וראה לקמן ע' 67 בהרשימה הערה 3.
. ראה לעיל שוה"ג להערה 17.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.