221

הערות

1. 22. ע"ד תי' הרדב"ז שם: וכן לשכת כ"ג אע"פ שהי' דרך בנין לא הי' בולט אלא כעין תקרת ההיכל. וכן תי' במעשה רקח ומפרשים שם. – אבל עפמ"ש בהערה הקודמת צ"ל שהשקיעו וסיידו בסיד כו', כבפנים. – ועפ"ז מובנת קושיית הראב"ד על הרמב"ם, כי לדעתו לא הי' טוחה בסיד כו' והוי עץ בולט (משא"כ להמפרשים הנ"ל צ"ע – מעיקרא מהי קושיית הראב"ד).
2. 23. ראה גם כס"מ הל' ביהב"ח שם.
3. 24. מדות פ"ה שם. ובמפרשים שם.
4. 25. יומא יט, סע"א.
5. 26. פרש"י יומא שם – הובא בתוי"ט שם.
6. 27. ובפרט ע"פ הנ"ל בפנים שהעצים טחו בסיד.
7. . וגם תקרת ההיכל שהיתה של ארזים (מ"א שם, ט־י. וראה רדב"ז שבהערה הבאה) – הרי הי' על גבה "כיור" שהוא של אבנים וסיד (פיה"מ להרמב"ם ופי' הרא"ש מדות פ"ד מ"ו. וראה רע"ב שם "שהיתה טוחה בזהב"). והכלונסאות של ארז שהיו קבועים בכתלו של היכל (מדות פ"ג מ"ח) – כבר תי' בכס"מ להל' ביהב"ח שם (הובא בתוי"ט מדות שם) דקבועים בעלמא בלא בנין (וראה תוי"ט שם ד"ה ומודלה. תוי"ט ועוד מפרשים – שם פ"א מ"ו. שם פ"ב מ"ו. ועוד). אבל להעיר ממלתראות ע"ג פתח האולם (מדות פ"ג מ"ז), שבתוי"ט שם (הנ"ל הערה 15) תי' שאינו עץ בולט – שלכאורה צ"ע שהרי היו נראות, ויתרה מזה מסתכלין בהן (ריש ערובין). – ובפי' הרא"ש (במדות שם) "שקועין בבנין".