ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח חוקת שיחה א

137

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט ב־2 עמודים חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

אגב – היא משום שיש קשר מהותי^* בין הענין של אפר הפרה האדומה לבין ביאת וגילוי המשיח.

ההסבר לכך הוא⁴²:

ענין הגלות, באופן כללי, הוא מצב של טומאת מת. בנוסף לכך שכפשוטו, אנו טמאי מתים⁴³, הרי זוהי המשמעות הרוחנית של הגלות: הגורם לגלות הוא "חטאינו" – ישנו פגם ב"ואתם הדבקים בה' אלקיכם" – ולכן⁴⁴ חסר⁴⁵ ענין של "חיים כולכם היום".

ואפר הפרה – הטהרה מטומאת המת – רומז לגאולה מן הגלות, לטהרה מן המצב של פירוד מדבקות בה' אלקים חיים.

ויש לומר, שזהו הדיוק בלשונה של נבואת הגאולה⁴⁶" וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם". משתמשים כאן דוקא בלשון של זריקה, כלומר, טהרה על ידי הזאה – "הזיית מי חטאת המעבירין טומאת המת", שטהרה זו באה בגלוי בביאת משיח צדקנו,

יבוא ויגאלנו במהרה בימינו ממש, ובלשון הרמב"ם – "מהרה יגלה אמן כן יהי רצון".

הערות

*. היינו שנוסף ע"ז שמצות פרה אדומה "מחייבת" גילוי המשיח (כנ"ל סוס"ג) – הרי תוכן המצוה עצמה שייך להגאולה.
42. ראה ג"כ אוה"ת נ"ך ח"א ע' תקכג־ד. וראה לקו"ש חל"ג ע' 128.
43. כהלשון "כולנו טמאי מתים" (ל' היראים סשכ"ה (בהשלם – סרע"ז). רדב"ז הל' בכורים פ"ה ה"ט. ב"ח יו"ד סשכ"ב. מג"א סתקס"א סק"ב. ובכ"מ). – וראה טיו"ד סשל"א "שהכל טמאים"; ראב"ד הל' נזירות (פ"ה הט"ו־יז) "והכהנים בזמן הזה טמאי מת הן". ועוד. וראה אנציקלופדי' תלמודית מע' אפר פרה בסופו (וש"נ). ועוד.
44. ואתחנן ד, ד. וראה אדר"נ פל"ד, י.
45. ובכמה ענינים נאמר מה לי קטלא פלגא מה (משיחת ז' מרחשון תשמ"ו) לי קטלא כולי' (ב"ק סה, א. ב"מ צה, רע"א. חולין לה, סע"ב. וש"נ).
46. יחזקאל לו, כה.
47. פרש"י עה"פ שם. חדא"ג מהרש"א יומא פה, ב. וראה לקו"ש חי"ז (ע' 192. שם ע' 196) – סיומים על מס' יומא.

מצוטט ב־2 עמודים

תורת מנחם 2

מג - שנת תשכ"ה - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"ח ע' 137
נב - שנת תשכ"ח - חלק שני ‹ שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ח ע' 137

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.