430
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב"ה, יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב, פ' אס כסף תלוה את עמי, ה'תשד"מ. ברוקלין, 1.י.
הנהלת חברת גמילות חסדים שומרי שבת ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
בעונג קבלתי מכתבם מבשר טוב אשר תתקיים ,המלוה מלכה השנתית במוצש"ק פ' משפטים" --
ויה"ר שתהא בשעה טובה ומוצלחת, והרי גמ"ח ענינה טוב (לשמים ולבריות גם יחד)
ובפרט אשר ה"ז מוצש"ק מברכים החודש (אדר ראשון), והשנה שנת עבור ובמספר ימים הכי גדול ושלם, והרי ימים יוצרו ולו (ולא) אחד בהם, להגדיל עוד יותר ולהשלים במעשינו ועבודתינו בכלל, אשר כל יומא ויומא עביד עבידתי", ובמיוחד -- בצדקה ובגמ"ח שהיא בממונו בגופו ובנפשו -- אחדות כל עניני האדם, במצוה השקולה כנגד כל המצות
שהיא גם עושה שלום ומאחדת את כל בנ*י, שהרי גמ"ח הוא בין לעניים ובין לעשירים,
הערות
- 1. יום שלישי: שנתברך משבת פ' מתן תורה -- אוריאן תליתאי (שניתנה לעם תליתאי ע'י תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי) -- שבת פח, א. וראה ר"ן גאון שם. וראה לקו*א להה"מ סרמ"ח.
- 2. יוס . . טוב: ראה אוה"ת בראשית (לג, א ואילך). שם משפטים (ע' א'קנז. א'קסא ואילך).
- 3. שהוכפל . . טוב: ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ'ק אדנ"ע בס' המאמרים תשיט ע' יח. מכ' ומאמר כ"ק מו*ח אדמו"ר שם. ועיין רשי לבראשית (א, ז) בסופו -- דגם העבר נעשה טוב.
- 4. אם כסף חלוה: ראה אוה"ת קה"פ. ד"ה זה בספר תרכ"ז, תרכ"ט.
- 5. הנהלת . . חסדים: מעלת גבאי צדקה -- ראה ב"ב ח, ב. זח"א רח, סע"א. לקוטי לוי"צ:לזח*ב (ע' רכב). -- ולהעיר מכש"ט בסופו (סי" תל).
- 6. גמיח . . גם יחד: ראה פיה"מ להרמב"ם שם. ס' המאמרים תש"ט שם.
- 7. ובמספר ימים: ראה סד"ה ואלה המשפטים בתו"א ובתו"ח.
- 8. ימים . . בהם: ראה שם. אוה"ת לתהלים (יהל אור) להצ"צ עה*פ קלט, טז.
- 9. כל . . עבידתי:: זח*ג צד, בי
- 10. ובגמ"ח . . ובנפשו: ראה סוכה מט, ב. דיה אשר ברא תרפ"ט (סה"מ קונטרסים ח"א) פ"ו ואילך. ולהעיר מהמשך מים רבים תרל"ו ספמ"ח.
- 11. ובגמ-ח . . אחדות: רש"י ברכות (ח, א) ד"ה פדה בשלום.
- 12. השקולה כנגד כל המצות: ירוש' פאה פ"א, ה'א. תניא פל"ז. וראה מפרשי המשנה אבות פ"א מיב.
- 13. שהיא גם . . כל בנ-י: ראה ד*ה אני בצדק אחזה פניך (בהקדמת סי' אדה'ז). -- ולהעיר מזח"א (יג, ב): שליט על כל בריין דעלמא.
- 14. גמ"ח . . לעשירים: סוכה שם. (ואולי יל"פ כן -- עכ"פ ברמז -- בזה"א שם רעיב). וראה שו"ע אדהיז ריש הלי הלואה.
משנה אבות א׳ - הטקסט מספריא
משה קבל תורה מסיני. ומסרה ליהושע. ויהושע לזקנים. וזקנים לנביאים. ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה. הם אמרו שלשה דברים. הוו מתונים בדין. והעמידו תלמידים הרבה. ועשו סייג לתורה:
שמעון הצדיק היה משירי כנסת הגדולה. הוא היה אומר על שלשה דברים העולם עומד. על התורה. ועל העבודה. ועל גמילות חסדים:
אנטיגנוס איש סוכו קבל משמעון הצדיק. הוא היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס. אלא הוו כעבדים המשמשין את הרב. שלא על מנת לקבל פרס. ויהי מורא שמים עליכם:
יוסי בן יועזר איש צרדה. ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם. יוסי בן יועזר אומר יהי ביתך בית ועד לחכמים. והוי מתאבק בעפר רגליהם. והוי שותה בצמא את דבריהם:
יוסי בן יוחנן איש ירושלים אומר יהי ביתך פתוח לרוחה. ויהיו עניים בני ביתך. ואל תרבה שיחה עם האשה. באשתו אמרו. קל וחומר באשת חברו. מכאן אמרו חכמים כל זמן שאדם מרבה שיחה עם האשה. גורם רעה לעצמו. ובוטל מדברי תורה. וסופו יורש גיהנום:
יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי קבלו מהם. יהושע בן פרחיה אומר. עשה לך רב. וקנה לך חבר. והוי דן את כל האדם לכף זכות:
נתאי הארבלי אומר הרחק משכן רע. ואל תתחבר לרשע. ואל תתיאש מן הפורענות:
יהודה בן טבאי. ושמעון בן שטח קבלו מהם. יהודה בן טבאי אומר. אל תעש עצמך כעורכי הדיינין. וכשיהיו בעלי דינים עומדים לפניך יהיו בעיניך כרשעים. וכשנפטרים מלפניך יהיו בעיניך כזכאין כשקבלו עליהם את הדין:
שמעון בן שטח אומר הוי מרבה לחקור את העדים. והוי זהיר בדבריך. שמא מתוכם ילמדו לשקר:
שמעיה ואבטליון קבלו מהם. שמעיה אומר אהוב את המלאכה. ושנא את הרבנות. ואל תתודע לרשות:
אבטליון אומר חכמים הזהרו בדבריכם. שמא תחובו חובת גלות. ותגלו למקום מים הרעים. וישתו התלמידים הבאים אחריכם. וימותו. ונמצא שם שמים מתחלל:
הלל ושמאי קבלו מהם. הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן. אוהב שלום. ורודף שלום. אוהב את הבריות. ומקרבן לתורה:
הוא היה אומר נגד שמא. אבד שמיה. ודלא מוסיף יסיף ודלא יליף. קטלא חייב. ודישתמש בתגא חלף:
הוא היה אומר אם אין אני לי מי לי וכשאני לעצמי מה אני. ואם לא עכשיו אימתי:
שמאי אומר עשה תורתך קבע. אמור מעט ועשה הרבה. והוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות:
רבן גמליאל אומר עשה לך רב. והסתלק מן הספק. ואל תרבה לעשר אומדות:
שמעון בנו אומר כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. וכל המרבה דברים מביא חטא:
רבן שמעון בן גמליאל אומר על שלשה דברים העולם עומד. על הדין. ועל האמת. ועל השלום. שנאמר (זכריה ח, טז) אמת ומשפט שלום. שפטו בשעריכם:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

