313

הערות

1. 1. שיוכלו ,לקבל" הוספה זו, ולא תהי' באופן ד,רוב טובה" שאין יכולין לעמוד בה (ראה תענית כג, א): והן למוטב -- כשרואים בעולם הוספה בענינים בלתי-רצויים ח"ו, יש להוסיף עוד יותר. בעניני קדושה, כדי להתגבר על הלעו"ז, ולא עוד, אלא להפכו לקדושה, אתהפכא חשוכא לנהורא ומרירו למיתקא, בבחינת ,,ולילה כיום יאיר", שהחושך מאיר עוד יותר מהיום (..כיום", בכ"ף הדמיון, מכיון שהוא למעלה ממנו), מכיוז שזהו אור שבא מהפיכת החושך.
2. 21. שו"ע אדה"ז הל' ק"ש סימן סא ט"ב. ועוד.
3. 5. פרש" עה"ת: יתרו יט, א. עקב יא, יג. תבוא בו, טז,
4. 4. ש"פ וארא, ו"ח שבט תשמ"ו
5. 6. יומא לב, סע"ב. וש"נ. רמב"ם הלי עבודת יוהכ"פ פ"א ה"ב. וראה צפע"נ עה"ת ר"פ קורח.
6. 7. ואף שגם .בשבת שיש שם תמידין ומוספין , . כל שזכה בעבודה מעבודת התמיד של שחר הוא זוכה בה בשני כבשי מוסף" (רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ד ה"ט) -- הרי זה רק* שכהן זה זוכה בו, ולא מפני שהתמידין דשבת קשורים עם המוספין שבו [שלכן, תמיד של בין הערביים נעשה ע"י משמר אחר -- רמב"ם שם], משא"כ ביוהכ"פ, מה שגם התמידין נעשים בכה"ג דוקא, הרי זה מפני שגם התמידיז שבו שייכים לקדושת יוהב"פ (מוספין שבו).
7. 8. ס"פ תצוה. אחרי טז, לד.
8. 9. להעיר מהענין דכלאים במקדש (רמב*ם הל' כלאים בסופן. הל' כלי המקדש פ"ח הי"אזיב) -- שאע"פ שכלאים אסור, שכן, להיותם שני הפכים אי" אפשר לחברם, ונלחמים זב"ז, אעפ"כ, במקדש יש כח לחברם, ולכן, לא רק שאין איסור, אלא אדרבה -- יש חיוב לחברם (ראה בארוכה לקו"ש חכ"ט ע' 122 ואילך. חל"ו ע' 153 ואילך). וש').
9. 0. ראה לקו"ת ברכה צח, ב.
10. 10. *) גם צ"ע אם גם זה מן התורה כביוהכ"פ.