272

הערות

1. 8. ולא פ' במדבר – כי רק בפ' נשא מסופר אודות "עבודת הלוים ביד איתמר" (כי עבודת הקהתים בס"פ במדבר היא ביד אלעזר – שם ד, טז ובפרש"י שם ד"ה פקודת). וקושיית הרמב"ן כאן "למה יזכיר פקודת איתמר ולא יזכיר פקודת אלעזר שהיא הנכבדת" – י"ל שרש"י סובר* כתי' הראב"ע כאן בפירושו הקצר (וכן תי' בתוס' (הדר זקנים) כאן): ביד איתמר שהוא ממונה על רוב כלי הקדש (ולהעיר שגם לפי' הרמב"ן צ"ל ש"אמר פקודת איתמר על הרוב" – ל' טור הארוך כאן. וראה ל' הרמב"ן).
2. 9. בשפ"ח "דק"ל דפשש"מ משמע דעבודת הלוים הוא פקודי המשכן כלומר מניין כלי המשכן לכן פי' לשאת ולהוריד". וצ"ע, שהרי מפורש ברש"י "פקודת המשכן וכליו היא עבודה המסורה ללוים", היינו שעבודת הלוים היא "פקודת המשכן וכליו". [משא"כ להרמב"ן, אף שגם לפירושו "עבודת הלוים ביד איתמר" שייך להמינוי דפ' נשא (ראה לעיל שוה"ג להערה 5) – הרי לא כתב (כבפרש"י) ד"פקודי המשכן וכליו היא עבודה המסורה ללוים .. לשאת כו'", אלא מפרש "פקודי המשכן" היינו "מספר ומשקל" דכסף פקודי העדה ונחושת התנופה (ע"ש)].
3. 10. וראה אברבנאל כאן השאלה הב'. ועוד.
4. 11. לט, לג ואילך.
5. 12. עפ"ז תומתק אריכות לשון רש"י – בד"ה אלה פקודי "(כל כליו) לכל עבודתו", ובד"ה עבודת הלוים מוסיף "(לשאת) ולהוריד ולהקים": הלשון "כל כליו לכל עבודתו" הוא ע"פ ל' הכתוב לעיל (ס"פ תרומה) "לכל כלי המשכן בכל עבודתו", ובפרש"י שם "לכל כלי המשכן, שהיו צריכין להקמתו ולהורדתו כגון מקבות כו'". ולכן מרמז רש"י ש"פקודת המשכן וכליו" כולל גם כלים אלה, להדגיש את השייכות לעבודת הלוים שהיא (לא רק לשאת, אלא גם) "להוריד ולהקים".
6. 13. ד, לב – הובא בראב"ע וספורנו כאן.
7. . וצ"ע בס' הואיל משה (באר הטיב) – לבעהמ"ס מטה משה – על פרש"י כאן.