ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו תרומה שיחה ב

176

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

הכפורת צריכים היו לכוון בעת עשיית הכפורת, שהיא תיעשה לשמה: לדעת הרמב"ן יוצא, שהיתה צריכה, או יכולה, להיות כוונה לשם הארון, ואילו לדעת רש"י יש לומר, שהיה צורך בכוונה נפרדת²⁵ – לשם הכפורת בלבד²⁶.

ב) אם האיסור לבנות תבנית של המשכן, והמקדש וכלי המקדש²⁷ חל גם לגבי הארון²⁸: הרי אם הכפורת היא חלק מן הארון, עוברים על איסור זה רק אם מכינים תבנית של הארון עם הכפורת יחדיו²⁹, אך אם הכפורת היא מציאות נפרדת, הרי אז יש לומר, שהאיסור חל גם כאשר מכינים ארון בפני עצמו או כפורת (עם כרובים³⁰) בפני עצמה.

ד. ייעוד שונה או שווה לארון ולכפורת

יש להסביר, שמחלוקת זו בין רש"י ורמב"ן, כרוכה בשיטתם השונה לגבי הארון בכלל:

הרמב"ן אומר³¹, ש"עיקר החפץ במשכן הוא מקום מנוחת השכינה שהוא הארון, כמו שאמר³² ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת (על כן הקדים הארון והכפורת בכאן)...", וזאת – על ידי הכנסת העדות אל תוך הארון – עם הכפורת,

וכדבריו³³ על מצות עשיית הארון – "עשיית הארון והכפורת ̈לשום שם

הערות

25. להעיר מש"ך עה"ת פרשתנו כה, יז: מה צורך לומר האורך והרוחב אם הכפורת על הארון ודאי שהוא כמדת הארון .. אלא בא ללמד על עשייתה שצריך שיכוין בעשייתה כוונה ידועה כו'.
26. כן י"ל דנפק"מ אם גם ע"י השתתפות בהכפורת מקיים מש"כ הרמב"ן (עה"ת שם, יו"ד): שיהיו כל ישראל משתתפין בעשיית הארון כו' והעסק שיתנדב כל אחד כלי זהב אחד לארון או לעזור לבצלאל עזר מעט או שיכוונו לדבר.
27. ר"ה כד, סע"א. ע"ז מג, סע"א. מנחות כח, ב. רמב"ם הלכות בית הבחירה פ"ז ה"י.
28. אבל במקומות הנ"ל לא הובא האיסור בנוגע להארון. וראה הערה הבאה. ובצפע"נ מהד"ת שם: אך מ"מ כ"ש גמור לא הוי ולכך לא חשבינן בגמ' ע"ז דמ"ג לחייב אם עשה ארון תבנית ארון.
29. ובמנ"ח מצוה צה לאחר שמקשה על הרמב"ם מדוע לא הזכיר הצורה של הארון אף שהזכיר שמן המשחה, כתב "ואף דשמן המשחה נ"מ דאסור לעשות כמתכונתו הא גם ארון אסור לעשות כמו היכל דוגמת היכל ואפשר דארון הוא עם הכרובים כלי א' ואם כן כרובים בלא"ה אסור לעשות כמבואר שם במצות לא תעשון אתי וארון בלא כרובים אין איסור ואפשר דמותר. וצ"ע". העירני חכם א' דבתוס' הרא"ש (בני ברק – תשכ"ח) לר"ה כד, ב סד"ה חוץ: וי"ל דלא מקרי שמשי אלא א"כ עשה כלי שלם כמו שלחן ומנורה וכן הארון עם הכפורת וכרובים. ובהערות המו"ל שם חוקר כנ"ל בנוגע לארון וכפורת כו'. ומקשר זה במחלוקת רש"י והרמב"ן.
30. ראה הערה הקודמת. וראה לקמן ס"ה.
31. בפי' עה"ת ריש פרשתנו.
32. פרשתנו כה, כב.
33. בהשגותיו לסהמ"צ להרמב"ם מ"ע לג. וכן מנה "עשיית ארון וכפורת" בהוספותיו לסהמ"צ שם במנין המ"ע (בסוף מצות ל"ת) ד"ה ואתה אם תבין.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 23 עמודים.